牛”人不是为于丹拔刺，而是在拔文化精神的花朵 ---------读〈“牛”人为于丹拔刺〉有感 应该明白，我们的<庄子>应该是文化精神意义上的<庄子>。文化精神是不是可以绝对一些？是不是可以高级一些？绝对一些、高级一些就可以肯定一些、就可以有追求的价值。于丹说“人只要不怕，任何磨难都能闯过去”于丹她又说“真正的人仁志士不怕生活上的贫苦，怕的是精神上的潦倒”。只要有精神里面的不怕，才能闯过去；精神也能把人潦倒。她其实说的是文化精神的意义。 其实，于丹说什么，我们说什么，我们都要有文化精神的标准。并且，文化精神本来是高级的文化。不是吗？ 我没有读过<庄子>，但<庄子>肯定是在文化精神中来研究人生的；而且，是不是还可以进一步说，人的文化精神世界可以理论化、理性化？本来也有高底之分。吃饱与不吃饱，饿的难受与不难受，都要有文化精神；要总结文化精神。理性化的文化精神，高的文化精神更要在饿的时候体现，要了更精神。毛爷爷等人再苦、再难、再艰辛也不失救国、救苦、救难的人的思想。 于丹的说词，只有让那些不为无斗米折腰的人听读了才来劲;让那些创造精神的“精神病”好好吃药才会更精神。“穿防弹背心”，“吃不饱就不要脸”，乃至吃饱了还不要脸的说法是降低了文化精神的高度来谈论于丹的心得。她要是“穿上防弹背心”，吃饱了还不说<庄子>我就可以做她的教授了。“牛”人不是为于丹拔刺，而是在拔文化精神的花朵，拔那支长的高高的花朵。 总只，于丹的说词已经是文化精神的高处了。降低了文化精神的高度，甚至于撇开文化精神的高度来说话，我建议把书都烧了算了。我们的领导们，要是都有高度的文化精神，老百姓的日子肯定还会好过，领导们蹲大狱的就少些；我自己如果不追求点高的文化精神，活得太艰难了。要有高的文化精神！说来说去，要的是精神财富。 恐怕马克思、恩格斯两位老先生之所以受到人们的尊重，即便是赞成或反对的人。还在于两位老先生历尽艰辛、科学地设想出人类的美好生活。两位老先生思想境界及朴素又伟大，不管是哲人还是其他人都切实需要有的思想，很具有客观性,又具有高度的文化精神。 我认为，了解于丹的心得还是在文化精神里来说话；更高层次的文化精神是花朵，别差点当成刺。 云云众生：要有高的文化精神！
文：骄子
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