我们的弘一大师，是一层一层的走上去的.故我对于弘一大师的由艺术升华到宗教，一向认为是当然，毫不足怪。
野草与小麦，你选择了怎样的人生? 仔细研究推演丰子恺先生精辟的比喻，我们会发现，其实人类在人生第一二层楼所能得到的收获，也就是金钱美女房子车子名利古董名画邮票唱片乃至各种艺术创作之类，都是附丽于人肉体、故肉体死亡时便会被无条件没收的，也即“一口气在暂可用，肉身死便带不走“，都是借我暂用非我所有。肉体及附属于肉体的东西带不走，我们死后能带走的是什么?依佛法来说，是神识即一般人所谓灵魂，还有以前过去世及今世一切造作的记录这“帐本“能带走(参考电影《生生不息liftafterlife》)，从负面来说一个太喜欢损他利己干了很多坏事的人比如张君(曾经很著名的抢劫杀人犯)，也能带走很多足以使他下地狱去受虐无量的债务;从正面笼统地说，喜好行善之人或修行人已累积的福德功德，可以随神识带走，存在第三层的资粮可以带走。耶酥说“不要把钱存在地上，要存在天上“，其实也可表达成“不要把钱存在一二层，应该存在第三层。“ 举例来说，假如坡主现在有三百万元，算下来一百万就够俺今生养家糊口用了，那俺就拿二百万出来做某种善事，捐希望工程办免费教育捐给下岗家庭买米等等都可以，做完这事花掉这些钱之后，不管别人表扬俺还是骂俺，这“功德“没人能拿走因为俺已存在人生第三层了活着时也许看不见摸不着，俺死亡后，这功德对俺的神识便有用，也许可以拿去跟阎王爷算帐争取不下地狱再转世于人间，终于有用!而一般人会如何用这二百万呢?不断炒房地产炒期货换成美元换成金条如老葛朗台那样天天摸，死亡时一分钱拿不走还害得子孙在办后事时争到头破血流反目成仇打成一团，终于把这二百万“采得百花酿成蜜，为谁辛苦为谁甜“,“闹哄哄他方唱罢我登场，到头来，都是为他人作嫁衣裳。“可见存在第三层，才是有用的，我们在人生第三层的正面累积，才是有用的。当然在第三层的负面累积，当然最终也会大损自己，就是杀生偷盗妄语邪淫损人利己承包做坏事等等，终必自害，这里且不细说。
世间智慧不够之人，只能活在人生一二层。第一种是猪样的人生，只为物质利益活着，一生都只忙于挣钱吃喝嫖赌车子房子名利等，这样将快乐建立在第一层也就是物质生活上者，是活得比较辛苦往往也很粗俗的暴发富。第二种是猴样的人生就是需要些精神生活如同猴吊树枝玩的人，吃饱喝足了，就在麻将电视电影游戏绘画音乐戏剧文学舞蹈古董等等里面消磨人生，这种人的生命就象野草，第一层是根茎，第二层是绿叶，但没有第三层的麦穗，比如说邓丽君及别的歌星影星，曾在第一层很肥硕有许多钱房子车子之类，第二层也丰富唱了很多歌写了些歌也很有名，但在第三层，却很少乃至没有累积，这样的活法多么可惜!一生堆沙起塔积雪为粮担雪填井，忙到最后、做的竟是无用功! 有丰富第三层生活的人，就是很善于累积福德功德之人，如同小麦，会在第三层集聚生命的真实收成，其手段也就是多行善少作或不作恶孝敬父母尊重师长忠信朋友帮助别人，再加念佛打坐修密等等。我们的第一层要建牢，就是说工作要做好做得比别人更出色更积极主动地服务人群但并不是为了出名升官之类，第三层累积也就是修行一定要时时抓紧因为生死事大无常迅速死亡不知什么时候会突然降临，我们的快乐，尽量建立在人生第二三层，也就是在弘扬佛法救度利益众生的过程中及在艺术生活中寻找愉快，这样的人生，是快乐而有意义的如小麦水稻一样最终有收成的人生--这，才是人类应有的正常的生活。
修行三要诀 第一。积善。
持五戒。诸恶不作众善奉行。存好心说好话做好事作好人。念念无私利他保持纯善。
第二。持名。
随时随地。只要脑子得空。立刻将一句“南无阿弥陀佛“或“南无观世音菩萨“提起。出声或不出声皆可。
第三。念西。
任何时刻。做好往生西方净土的思想准备。保持神识(灵魂)指向西方净土的强大惯性。无论色身渐坏或顿坏。一但脱离色壳监狱之束缚。立刻随佛菩萨往西方净土去也!