珍珠 宝石是给人看的 亲爱的
维纳斯也是给人看的 亲爱的 惟有爱才永恒 爱的漫漫长路 通向森林 海洋 通向远方 在荒野里 没有了蝴蝶和笑声 黑色的石头冰冷地窥视万物 草像贝壳 躺在海般浩瀚的蓝天怀抱里 蒲公英迷失在旷野 没有路 但是爱的启明星会给我们指示方向 在悬崖 用爱的毛藤条相互鼓舞 攀援过危险的人生的路途 日出 就会从黑夜背后赶来迎接我们 携手走过漫漫人生路 亲爱的 如果有一天你突然见不到我 会哭吗 你会想起我们行走路上的 点点滴滴吗 亲爱的 我们一起走向永远 麦地 我一个人的日记里闪光的麦地 我的麦地 分享三月的雨露 承受三月的寒冷 土地孤独 一间阴暗的小屋里没有我的恋人 没有花海和蝴蝶 只有 一个人 一片麦地默默相对 在这里我要托举救世的雨水 或者甘甜的露水 向太阳而歌 我要记下麦子遭受的孤独 在一片麦地里 诗人踽踽独行 在一片阴暗里 诗人遥望繁星 渴望麦香流淌过故乡的山坡 但是没有丰收 丰收已被 一只大鸟的翅膀带走 我看到了麦地或者阴暗 但是希望是有的 这点我始终确信 因此在提到麦地时我想起 美丽的太阳 并用闪光二字形容 这遗世的希望 绯红色 江南 那年我骑马从江南经过 绿水边上 你的微笑射伤了我 千百年以后 我转世做了一条鱼 游荡在你站过的那个码头 一阵微风吹过 我仿佛听到乌衣巷里 传来你的歌声 我的心又在隐隐作痛 千百年后的今天 如果有人还记得我 那请不要再直呼我的名和姓 我再也承受不起那份孤独 假如这是我今生最后的追忆 那请你收藏好 一定要收藏好 这是我今生最宝贵的礼物 假如这是我今生最后的聆听 那也请你收藏好 一定要收藏好 来生你才能在人海一眼就认出我 行走在故乡的花朵(二章)沙枣花
1 五月。 沙枣花慷慨散尽 一生的香。 高原：一只硕大而饱满的香水瓶。 2 谁来享用 这清澈的花香? 我是说：除了那对已死去的蜜蜂与蝴蝶之外。 风匆匆而过。 它们只知道把那些花香偷偷拿走，却无法品尝。 3 沙枣花沙枣花，我小小的妹妹。 你为何总是春天的迟到者? 衣着朴素的妹妹，春天的结尾处，你捧出内心所有的芳香，让那个诗人 因此而撕掉他在春天开始时写下的诗歌。 4 谁会停留? 花香中，沙枣花妹妹咬紧 细细的唇。 有谁比她更清楚命运的忧伤? 春天里，谁会指出 沙枣花妹妹栖身的方向？！ 5 寂寞里开花，寂寞里凋落。 沙枣花妹妹已从汹涌的花香里 抽身而退。 流水淙淙―― “五月里，我已用透骨的香 把自己与流水区分开来” 槐 花 素衣的女子，轻声道出 淡淡的香。 一点儿的孤独，在春天 热闹的枝头。 冰凉的食指，伸过十几年的记忆，触摸你悄然打开的花期，以 及童年那些浓浓的忧郁。 我的童年被谁打开，又被谁拿走? 在那些热闹的春天里，沉默的妹妹呀，我和你们 一样孤独。 一朵槐花，引我进入童年白色的忧郁。 一朵槐花，在五月梦见一场大雪。 那场行走在五月里的雪，悄然绽放，又悄然消融在 梦的边缘。 一朵槐花，躺在我的掌心， 让我感到彻骨的孤独与寒意。
行走的风景(二章)
热带雨林
仿佛一帘幽梦，最后的记忆一寸寸滑落。 那个夜晚，远古的碎片开始发芽。 在西双版纳，在神秘的热带雨林，夜的宁静装饰着我的残梦。春雨连绵，寒气依旧袭人。我看见，湿漉漉的鸟羽在风中啜泣。 一些不知名的花悄然开放。奔涌的血脉，映红了整个雨林。此刻，一朵花从枝头飘落．风轻吹着它的面颊，被水滋润的夜晚美丽无比。 那些坚守到最后的花，神态安详。夜雨拍打着它们，激情被点燃，那个夜晚，鸟声此起彼伏，所有的梦都湿漉漉的。 雨林深处，阳光的碎影斑驳陆离，仿佛纷繁的世界，最后的记忆弥足珍贵。 两棵老榕树紧紧拥抱，它们相依为命，在世界的某一个角落，深爱并快乐着。默默地．撒一片绿阴，只为远方那一声美的呼唤。 还有一些树气宇轩昂。在雨季，在多舛的人生尽头，它们傲视风暴，高贵的灵魂拯救过多少生命? 太阳就要升起来了。 神秘的雨林恢复了宁静。在这大地的一角 绿意葱茏，花香遍地…… 远望玉龙雪山 一座神山高耸在那里。 庄严。圣洁。巍峨。雄奇。 远远望去，玉龙飞舞，万物呈祥。 那个季节，天高云淡，生命进射出奇异的光彩。 古老的图腾，缓缓滑过我的记忆。 银白的雪冠演绎着昨日的神话。沧海桑田，时光轮回。 那些远古的风还在述说着一个民族的兴衰荣辱。那些洁白的雪，那些云杉和古松，散发出迷人的芳香。山花遍地，激情飞扬，神山圣水，仿佛人间天堂。 在云杉坪，那些寻找天国的恋人，正以他们虔诚的心祈祷幸福。我看见，神光闪耀，灵魂被一寸寸激活。 而此刻，牦牛坪的酥油茶温暖着我们。青稞酒正烈，一头牦牛谈情说爱，另一头牦牛回忆着遥远的往事…… 神灵庇佑着我们。在海拔五千米高地，最后的雪进入我们的灵魂。 金光闪耀，天国就在眼前……
十一月的行走(外二首)
作者简介
萧涵,回族，20世纪80年代生于甘肃白银，毕业于中央戏剧学院表演系。她认为诗歌是源于心灵的吟唱，是心灵选择的自由之旅。现居北京。 一支烛火红透的夜晚 我的高原接受十一月风雪的洗礼 当行走的红云留下最后的想象 田野的形态 是我最深的记忆 十一月的行走是必然的 此刻 在无边的黑暗里 点点星辰是智者的神示 循着风雪之夜旅人的足迹 我一路向北 追随故园之外的另一种文明 天空划过的莺鸣 惊醒沉睡的人们 无数双心灵的眼睛 凝望我告别的那个黎明 山峰与河流对望 倾诉暗夜流淌的冷寂 在沉睡与清醒的过程中 我怀念一种心情 珍视远离与贴近的过渡 就是珍视人类不屈的魂灵之舞 谁在接受天籁的引领 谁在十一月的衰草中行走 鲲鹏掠过的天空没有流云 纯净是生命唯一的底色 十一月的行走 是我必然的旅途 西行途中 西行的列车已近终点 是我的终点 与别人无关 窗外飘洒无声的雨 远望山峦 土地依旧焦渴 河流干涸 在离别的时刻 我说 这是贴近 故乡的旷野 我的故里 那苍凉的日出与日落 飘移的黄土和褐色的草 数年不变的裸露 如今就在眼前 在昨日 仿佛遗忘了千年 远山茫茫的雪白 在哪一年无声飘落 那曾经是我的诉说 此刻 我所远离的城市 那尘世的喧嚣与明亮 都离我远了 有多少人知道 西部的土地有多少种颜色 天空阴翳 大地一片苍茫 久违了的 那泥土的清香 穿透厚铁 浸入焦灼的心肺 这是我故乡的雨啊 多少年 多少年我不曾亲见 车厢内 乡音一片 淳朴的人们不知我的爱恋 向西 再向北 终点 心如潮涌 慌乱地蹦跳 一时间难以释怀 停止 站立 呼吸 月台上 故乡的影子长成一条河 从过去到现在 淹没我无尽的想象 初冬感怀 古城的灯影斑驳于流动的脚步 城墙的内层是历史的遗证 曾经的辉煌 帝王觥筹谈笑间的狂傲 飞驰的光景中心似海洋 大雾弥漫的混沌里捎带着奇异的幽冥 这一场硝烟战火消散后的山谷 空留万树银花 此刻 一些记忆渐渐清晰 蒿草 树木 村庄 地平线深处的暖阳 千百年飞短流长如昊天流云 如今幻化一梦 醒于灯火的尽头 书写岁月的老者 把微笑与善意写在初冬的黄昏 城墙残垣处的一抹金色 留在相对无言的视线 文明与文明之外的留恋 哪一个更深植于心 相恋的人们总是忽略流逝的时光 如同冬日里一地的金黄 仿佛只是往昔的秋天 城垣之上的碧蓝 从北而来的细风 环绕着两个游走于历史边缘的影子 在阳光中注视与倾诉的过程 定格为永恒的一瞬 责任编辑 哈 闻
行走沙洲二腾格里
记得大学某个夏日，午睡不着，溜出宿舍，在清凉安静的学校图书馆，我抱着地理杂志如痴如醉。用了一
个下午，我和荒芜的沙漠深深结缘。那天，我没有去上课。
自己也说不清，为什么沙漠，成为多年来记忆中挥之不去的情结。随着年岁和阅历的增长，想去沙漠走一趟看看的愿望不断敲打自己，也许潜意识里是想到广阔的沙漠来次彻底的飞跃，挥掉身上所有的负累
和羁绊。
沙漠，好似心中最圣洁宽厚而默然的情人。 几天前背起挎包，踏上西去的旅程时，心已经全部为那片沙漠敞开，等待着投入他的怀抱。 我们的车子越过贺兰山，到达内蒙左旗阿拉善盟。一路上的戈壁逐渐变成了沙田，我左顾右望，怎么也看不够这车窗外广阔无边的金色沙地，似乎要将它们的博大旷远全部储存到脑海里。
腾格里沙漠是中国四大沙漠之一，它以沙峰大、沙粒细、易流淌闻名天下，被誉为“世界沙都”“世界沙漠之祖”。沙漠年降水量最少的时候只有六十毫米，最多也不过二百毫米，因此它还被称作生命的禁
区。由于生态的原因，这里绝大部分地域都从未被人类涉足，从而更加重了它的神秘色彩，腾格里有“中
国秘境”之称。
进沙漠的沿途，我们竟然看到一户人家，居住在这前后都荒无人烟的沙地上。赶忙让朋友放慢车速，我们带着好奇和感动，细细观看这个可爱的沙漠之家。
好奇，是不解这家人怎么会选择在这里安家，一切城市所拥有这儿全然没有，他们怎么生活的呢？感动，是一路所见都是无边的荒芜，突然看到了一户住家，让进大漠干燥单一的路程一下泛起了生机和色彩
，生命原来在任何地方都是可以愉快的滋长。
房屋的门前停着农用车和工具，在家前面的小路对岸，是开垦出来的几快绿油的菜地，我们惊喜和诧异，这家人是如何将沙漠变成了桑田？！
日出而作，日落而息，未必不是一种更简单而快乐的生活。 几个小时后，我们开始驶入腾格里沙漠的腹地，我如孩童般的狂喜与兴奋无法抑制，此时也无须抑制。
老同学将车子停靠在一边，我快速打开车门跳了下去，他向眼前无际的沙丘挥挥手说，嗨，看到啦，这就是沙漠了，呵呵。
沙漠，终于真的站在了他面前，无数次相思牵挂，今天我就在他身边了。放眼望去，梦中无数次见过的沙漠真真切切地触手可及，无心再顾及其他朋友，我边跑边踢掉鞋子，光着脚奔向眼前的沙丘。
我们所到之处，是腾格里原始没有开发的沙地，也许我们是第一甚至可能是这里唯一的访客，迎着浑圆的朝日，一派浩瀚、苍茫的宏大气魄展现无遗。
“大漠孤烟直，长河落日圆。”比之江南的小桥流水，这苍凉雄奇的景象可谓别有一番风情。希望我们的到来不会打扰到他一直以来的安静。
棉软的细沙上都是风吹过的波纹，光脚踏上去非常舒适，偶尔有矮矮的沙地荆棘一丛丛，给黄黄的沙漠做着点缀，还有我们的脚印，除此之外没有丝毫人为的痕迹。当我置身他的怀抱，能用手抚摸细沙时，
体会着沙漠里热烈的骄阳与风沙，那种感受真挚强烈，我甚至能感觉到他起伏的呼吸。
沙漠，美得让人想去亲吻他。 所有人都脱掉鞋子，好似都找回了孩童本性。我们一个沙丘接着一个沙丘的翻越，尽情地说笑喊闹，一次次比赛从沙丘顶往下跑，不断地在沙坡上滚着，累了就伸直腿坐在沙地了，或干脆就躺倒在地，看悠
悠的白云天。
这边刚刚坐下，那边又要比爬沙丘，就一下跳起来跑去加入，十足的顽童一样，永远也不知道什么是累。
风吹扬起动着我的头发，几次都吹跑我的帽子，看这些大人们吧，竟然都孩子般的欢笑着一起抢着去追赶滚下沙坡的帽子，好似见到了阿里巴巴与四十大盗的宝藏一样开心，就差有人喊“芝麻开门”了。
沙漠，温柔地拥抱和接纳着我们！ 一阵风吹过，扬起的沙粒打在裸露的胳膊上有一丁点的疼，这是沙漠在告诉我吗？他知道了我们的到来。
晨观大漠日出，黄昏赏沙海夕阳，夜晚遥望银河，是沙漠特有的美好景致，这种天高地阔，万籁俱寂，苍凉雄厚，寂寥空灵的情境，最是震撼打动人心了。
只有身在其中，你才会发现，沙漠充满了神秘而浪漫的色彩。它静时，线条柔美、连绵千里，令人心动不已；它动时，风沙弥漫、遮天盖日，让人举步为艰。
长期生活在现代化大都市的人，很少有机会能够体会到沙漠所带给人的强烈震撼，如果说温润的江南如同少妇一样温婉动人，那么雄浑大漠则展现了血性男子的刚劲执著，让涉足其中的人们充分感受到了它
的威力。
然而，正是在这生命的禁区里，却生长着胡杨、沙枣、白刺等沙生植物。沙漠的干涸、静谧、莫测，让每一棵生长在沙漠中顽强的植物，都能给人以最深刻的震撼与感动。
沙漠，宁静美丽得令人心中有种近乎疼痛的感觉。 大漠的夜，空旷孤寂，仿佛与天际相连的沙漠，美丽温柔，连绵起伏的沙丘，此刻又如同熟睡中女人光洁柔美的胴体，恬静安详。晚风轻袭着我裸露的肩头，细沙漫过光洁的脚面，星星和月亮真的是此刻唯
一可以仰望的光明。茫茫沙海，心跳随之剧烈博动着，有挥洒一切的豪情在心中，所有的痛苦渺小的不复
存在。多年的盼望，相思久远的情愫，拥有过了。温柔温暖无边的沙洲，不会再寂寞，因为我把属于他的
心，留在了大漠里。
开车回到银川的时候，已经是披星戴月万家灯火，所有人身上，都带着沙漠馈赠的礼物——沙粒。我的头发里、口袋里、衣角裤边、鞋子里，只要是能盛下一颗颗细粒的地方，沙漠都慷慨地给予了赐赠。
凌晨，洗过澡，换上宽大的睡袍，躺在舒软的床上，闭上眼睛，心里只有沙漠风声和他宽阔的情怀，睡吧，梦里再归沙洲，能有一次一生最美的纠缠。谁是谁的幸福，我从来不在乎，谁是谁的旅途，我只要
你记住。白天我跑遍四周的沙丘，想寻见听说过的沙漠玫瑰，但芳踪无影。此时想想，笑了，那花儿不是
正开在心中吗。
如果流浪真是我的天赋，那么你一定是我最美的追逐，虔诚的路上，我从来不哭。 初二2班家访案例行走在爱的路上,教育因家访更精彩行走在爱的路上，教育因家访更精彩 暑假接到电话，他说我将要接初二2班的班主任，他再三叮嘱
班里有个叫小刚的孩子，平时活泼好动，人很机灵，也很聪明，就是课堂上注意力不集中，作业完成不及时，学习习惯比较差，以至于学习成绩也一直处于中下游水平徘徊不前，很多老师和他进行谈心和教育，但成效一直不明显。我决定利用本次家访解决根本问题。
孩子的爸爸见我来了很是热情，请我坐下后，就出去叫孩子。不一会儿，楼道里传来了家长训斥孩子的声音：“你这个不长进的东西，整天就知道玩，我们辛辛苦苦挣钱养活你，你就不知道给我们挣口气吗？是不是犯错误了，老师都找到家里来了。”边说便进了门，孩子低着头跟在家长身后（从家长训斥孩子的话语中，我已经大概知道了孩子产生了逆反心理）。见到孩子回来了，我对家长说：“我这次来不是给孩子告状来的，主要是想和你们沟通一下，看看怎么能把孩子的成绩搞上去。”听到我这么说，家长不好意思的说：我是看他这么不争气心里着急啊，这孩子，平时就是太不听话了，一点效果都没有，你说我能不着急吗？”孩子还是低着头站着，不过我从孩子脸上隐约能看出一些厌烦的神情（看来，孩子出现逆反心理问题的出在家长身上），经验告诉我：孩子的逆反心理又上来了。我对家长说：我能理解你的心情，哪个家长都希望自己的孩子能够品学兼优，可打骂是解决不了任何问题的，只会适得其反，激起孩子的逆反心理，小刚很聪明，只要能够端正学习态度，成绩肯定会有很大的提高的。“那我们该怎么教育孩子呢？老师”
我看到了进行家庭教育契机，随之开出了家庭教育菜单。
菜单一： “把每个孩子教育好是学校的责任，更是我们当老师的责任，但有时仅仅靠学校老师的教育是不够的，家庭教育也是很重要的一个环节，只有老师和家长配合好了，才能把孩子教好。”
家长不好意思的笑笑说：听老师您这么一说，我还真觉得以前教育孩子的方法是有一些不恰当了。
菜单二：孩子好玩那是天性，我们谁都是从那个时候过来的，应该能体会孩子的心情，尤其是男孩子更是这样，有时候犯些小错误也是难免的，碰到这样的情况千万不要打骂孩子，我们做大人的犯了错误也接受不了别人的责骂，何况孩子呢？应该加以正面的引导和教育，把道理讲明白，把厉害关系讲清楚，有进步时要及时表扬，我相信小刚是一个懂道理的孩子。我看着小刚说：“小刚，说的对不对啊？”孩子脸红着点了点头。
家长若有所思的说：“看来我也是有责任的啊。”
菜单三：“不要把孩子看的太紧，要讲究劳逸结合，孩子学习也是很辛苦的，适当的让孩子放松一下，这样对孩子更好的学习和身体健康都有好处，多陪孩子聊聊天，和孩子做朋友，真正融入孩子的内心世界才能更好的把握孩子的心理，才能更好的教育好孩子。”
家访很快结束，走在回家的路上，我在思考，怎样才能让那些缺少父母疼爱的孩子，还有父母过于溺爱的孩子得到身心正常发展，这是我当前要解决的问题，也是我在进行家访中的目的所在。下面是我家访的一点感想：
收获一：家访就是走近学生的心灵。老师也只有给予每个学生百分之百的关爱，才能赢得家长百分之百的理解和支持。在学生家里坐一坐，聊一聊，老师的一句嘘寒问暖的话语，一个流露关切的眼神，有时胜过多少天苦口婆心的教育、训导、多少次的电话沟通。走进学生家庭，就带去了学校的重视、老师的关爱，让学校和家庭两个教育主体的对话和交流，汇成一股淙淙的小溪，流进学生的心田，知道关爱就在身边。这时候，说了什么、听到什么都不重要了，教育的全部意义已经凸显。
收获二：走进学生家庭，就是贴近了学生的生活。 幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。每一个学生、每一个家庭都有“这一个、那一个”特殊性。我们可以把班中 “问题学生”的成因和表现归类为父母离异、家教不良、行为偏差和学习落后等等，进行量化、分析为什么会出现这样的“问题学生”，但我们无法列举出所有“问题学生”的详细问题。家访给予我们面对面的机会，能帮助我们真切地了解具体的情况，教育时，才有了因材施教的针对性和可能性。有人说，打几个电话，可以替代家访。细想一下：这些是手段快捷、方便可以补充家访之不足，但是蜻蜓点水如何替代得了家访的细致入微？自己亲身感受学生成长中的家，关注学生的生活，了解家长的文化素质，家庭教育状况。才能对学生进行全面认识、分析、理解，真正实现“一把钥匙开一把锁”。教师登门拜访，与学生、家长架起了联系与沟通的桥梁，织成家长与教师达成共识的纽带，才能促使学生健康成长。
收获三：家长老师互相信任。由于我们耐心地向学生家长讲述我校的办学理念、办学成果，帮助家长树立正确的教育理念，解决家庭教育方面的一些困惑，这就增强了家长的责任意识和信任度，使家长也主动参与到学校的教育教学管理中来，更有信心地和学校携手共同做好学生的教育工作！在获得家长的高度赞扬和信任的基础上，给学生以鼓励和力量。
家访虽然辛苦却很有价值，但更应善于总结经验，以提高家访的效果；家访是我们老师送“教育”上门，我们的目的是与家长更好地沟通，从而能够更好地教育学生，提高学校办学质量。家访后要及时对学生加以督导，这是家访中一个至关重要的环节。要趁热打铁，采取同学监督、教师疏导相结合的方式对学生进行“诊后观察、跟踪治疗”。同时将学生家访后有关情况，阶段性地做出公正的评价，适时与家长交流。只有抓好家访后有关工作，循序渐进，坚持不懈，才能巩固家访的效果，真正达到家访的教育目的。
2012.8.22
初二下册语文第六单元作文：背起行囊走四方600字初二下册语文第六单元作文：背起行囊走四方600字
为了拓展我的知识面，爸爸答应我暑假去神农架一趟。8月中旬的一天，我们一家三口高高兴兴地踏上了神农架之旅。我们先乘火车到宜昌，再在宜昌乘大约五六个小时的车，便来到神农架的入口——鸭子口。这里的海拔已经是一千八百多米了，与宜昌市区的炎热相反，我感觉到了一丝丝的寒意，汽车玻璃也冰凉冰凉的。
汽车在盘山公路上又行驶四十多分钟，就是神农架的最高峰——神农顶。从山上往山脚下望去，植被的垂直变化十分明显。山脚是阔叶林，山腰是针叶林，再往高处，草树交错。越往上，树就越来越少，到海拔两千六百多米的地方，就基本上没树了，只剩下了各种各样的草和大熊猫爱吃的箭竹，可惜箭竹都枯死了。到山顶便只有草了，也就是我们常说的高山草甸。
神农架最有名的一个景点就是风景垭。这里云雾缭绕，再加上青翠的山峦，似乎仙境一般。听说如果到了秋天，天气好而且没有云雾的话，景色会更加美丽。从这里可以俯视到山腰上红、黄、绿的树叶，他们相互交错，如一幅色彩斑斓的油画；还能远眺各种奇峰怪石，它们在丛林的衬托下显得格外的幽静、苍莽。
离开风景垭，沿着盘山公路继续往前走，便来到了板壁岩。在这里，我看到了蔷薇、冷杉、黄杨木、红桦等过去我听都没有听说的植物，其中有不少还是珍稀植物。有长了一千年还只有一个成人高的小叶黄杨，过去用来做直升飞机螺旋桨的红桦，属于国家一级保护植物的珙桐……跟随着导游走了一会儿，我们看到一个洞穴。据说这里可能曾有野人出没过。洞穴旁古木参天，树上附着厚厚的一层苔藓。我深深地吸了一口气，好新鲜呀！
游完板壁岩后，接着我们又游了金猴溪、野人梦苑、了望塔等景点。
这次去神农架，在我脑海中留下了深刻的印象。它丰富了我的知识，增长了我的见闻。
初二下册语文第六单元作文：背起行囊走四方500字
每次去旅游，都是人满为患之时，特别是七日长假，更是旅游的黄金日，大大小小的旅游爱好者，都去了自己慕名已久的向往地。
不知年月日，不明旅游处，只记得那次上车，准备开往目的地（风景区）时的情形。
那天，我和妈妈一块儿在车站上，由于要去下一个景点，我们只好等车，这时，人渐渐多起来，车子也一趟又一趟的从我眼前驶过。我不觉感到烦燥，心中隐隐有一团什么东西在燃烧。站台上的人也不免有些浮燥，心中急急想去目的地的欲望也渐渐提高。
这时，又来了一辆车，人群马上就引起了一阵骚动，大家不管三七二十一，一个劲儿地挤向车边。车门开了，一些大人马上就挤了进去，顺手拉住自已的儿女，一把将他们拉入了车内。一些年龄小的都哭了，我也不知所措，只感到自已不由自主地往前走，啊，妈妈为我开了一条道儿，我连忙跑过去拉住她，可是，我们终究势单力薄，一番“打斗后，又被挤了出来。我们就像两条小鱼，被挤在了一些大鱼之中，进也不是，退也不是。啊，人们缩小了“包围圈，把我和妈妈围在了当中。后来我只感觉，顺着波涛，被冲到了海岸上。定眼一看，才知我已远离了车子，我被人挤到了最边缘！妈妈跑过来拉我，我们又拥入了“人流。挤呀挤，挤呀挤，终于挤到了车门旁，刚要进去，忽然一踉跄，身子往后倒了，妈妈连忙拉住我，哎，可想而知，我们又被挤到了外面……。
旅游，是我的最爱，也是大家伙的最爱，但在黄金日去旅游，这事，我再也不做了。
初二下册语文第六单元作文：背起行囊走四方1200字背起行囊走四方，踏着是历史，背着是书箱，纵身几千年，横跨几万里。——究竟是什么有这么大的威力呢？对了，这就是文学，是古代的写景诗歌。
而又因为其情景交融，故不仅可以使人见景，又可使人通情，可谓是世上最划算的旅行了。
在这里有张九龄《望月怀远》中“海上升明月，天涯共此时的恋恋念情；有王维《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆的雄奇风光；有李白《早发白帝城》中“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山的疾济喜情；有青莲《论诗》中“清水出芙蓉，天然去雕饰的诗情雅韵；有太白《送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流的依依离情；有李商隐《晚情》中“天意怜幽草，人间重晚情的珍老惜时；有张继《风桥夜泊》中“孤苏城外寒山寺，夜半钟声到客船绵绵旅情；有俞文豹《清夜录》中“近水楼台先得月，向阳花木易为春的天然哲思；有柳宗元《渔翁》中“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿的乡村剪影；还有孔尚任《桃花扇·哀江南》中“白鸟飘飘，绿水滔滔的冶情佳境……
面对这些美妙的诗句，我们似乎可以研究一下古诗词中“情，思，景的关系。明代的袁宏道在《叙小修诗》中曾说：“情随境变，字逐情生。同时代的学者袁枚也说：“品画先神韵，论诗重性情。
那么，在对古代诗词的管中窥豹中，似乎可以得到一个关于“情，思，景的这样的结论：以情观景或因景生情，然后又由景而思。这或许是大多数作品的写作模式，我们把这种写作模式叫做“即兴写作。那么，在“即兴写作中应偏情呢，还是偏景呢？
清代的吴乔这样说：“古诗多言情，后世之诗多言景。如《十九首》之中：‘孟冬寒气至’，建安中之子建《赠丁仪》：‘初秋凉气发’者无几；日盛一日，梁陈大盛，至唐末而有清空如话之说，绝无关于性情，画也非诗也。夫诗以情为主，景为宾。景物无自生，惟情所化，情哀则景哀，情乐则景乐。唐诗能融景入情，寄情于景，如子美之：‘近泪无乾土，低空有断云’；沈下贤之：‘梨花寒食夜，深闭翠微宫’；严维之：‘柳塘春水漫，花坞夕阳迟’；祖咏之：‘迟日园林好，清明烟火新’；景中哀乐之情宛然，唐人胜场也。宏嘉人依盛唐皮毛以造句者，本自无意，不能融景，况其叙景惟欲阔大高远，于情全不相关，如寒夜以板为被，赤身而挂铁甲。
这其中便揭示了诗的创作原则：“情为主，景为宾，“景物无自生，惟情所化，“融景入情，寄情于景。至于孰轻孰重，不言而明。
本着这些原则，继续赏析古代写景的诗，玑珠与瑕疵便会自生。
应该说，这是确是一场划算的旅行，不仅领略了天下风光，更了解了诗人的心胸情怀，还能小试牛刀品头论足，快哉快哉！
初二下册语文第六单元作文：背起行囊走四方600字初二下册语文第六单元作文：背起行囊走四方600字 -->初 二 下 册 语 文 第 六 单 元 作 文 ： 背 起 行 囊 走 四 方 600 字 为了拓展我的知识面，爸爸答应我暑假去神农架一趟。8 月中旬的一天，我们一家三口高高兴兴地踏上了神农架之旅。
我们先乘火车到宜昌，再在宜昌乘大约五六个小时的车，便来到神农架的入口——鸭子口。这里的海拔已经是一千八百多米了，与宜昌市区的炎热相反，我感觉到了一丝丝的寒意，汽车玻璃也冰凉冰凉的。
汽车在盘山公路上又行驶四十多分钟，就是神农架的最高峰——神农顶。从山上往山脚下望去，植被的垂直变化十分明显。山脚是阔叶林，山腰是针叶林，再往高处，草树交错。越往上，树就越来越少，到海拔两千六百多米的地方，就基本上没树了，只剩下了各种各样的草和大熊猫爱吃的箭竹，可惜箭竹都枯死了。到山顶便只有草了，也就是我们常说的高山草甸。
神农架最有名的一个景点就是风景垭。这里云雾缭绕，再加上青翠的山峦，似乎仙境一般。听说如果到了秋天，天气好而且没有云雾的话，景色会更加美丽。从这里可以俯视到山腰上红、黄、绿的树叶，他们相互交错，如一幅色彩斑斓的油画；还能远眺各种奇峰怪石，它们在丛林的衬托下显得格外的幽静、苍莽。
离开风景垭，沿着盘山公路继续往前走，便来到了板壁岩。在这里，我看到了蔷薇、冷杉、黄杨木、红桦等过去我听都没有听说的植物，其中有不少还是珍稀植物。有长了一千年还只有一个成人高的小叶黄杨，过去用来做直升飞机螺旋桨的红桦，属于国家一级保护植物的珙桐……跟随着导游走了一会儿，我们看到一个洞穴。据说这里可能曾有野人出没过。洞穴旁古木参天，树上附着厚厚的一层苔藓。我深深地吸了一口气，好新鲜呀！
游完板壁岩后，接着我们又游了金猴溪、野人梦苑、了望塔等景点。
这次去神农架，在我脑海中留下了深刻的印象。它丰富了我的知识，增长了我的见闻。
初二下册语文第六单元作文：背起行囊走四方500字初二下册语文第六单元作文：背起行囊走四方500字 -->每次去旅游，都是人满为患之时，特别是七日长假，更是旅游的黄金日，大大小小的旅游爱好者，都去了自己慕名已久的向往地。
不知年月日，不明旅游处，只记得那次上车，准备开往目的地（风景区）时的情形。
那天，我和妈妈一块儿在车站上，由于要去下一个景点，我们只好等车，这时，人渐渐多起来，车子也一趟又一趟的从我眼前驶过。我不觉感到烦燥，心中隐隐有一团什么东西在燃烧。站台上的人也不免有些浮燥，心中急急想去目的地的欲望也渐渐提高。
这时，又来了一辆车，人群马上就引起了一阵骚动，大家不管三七二十一，一个劲儿地挤向车边。车门开了，一些大人马上就挤了进去，顺手拉住自已的儿女，一把将他们拉入了车内。一些年龄小的都哭了，我也不知所措，只感到自已不由自主地往前走，啊，妈妈为我开了一条道儿，我连忙跑过去拉住她，可是，我们终究势单力薄，一番“打斗后，又被挤了出来。我们就像两条小鱼，被挤在了一些大鱼之中，进也不是，退也不是。啊，人们缩小了“包围圈，把我和妈妈围在了当中。后来我只感觉，顺着波涛，被冲到了海岸上。定眼一看，才知我已远离了车子，我被人挤到了最边缘！妈妈跑过来拉我，我们又拥入了“人流。挤呀挤，挤呀挤，终于挤到了车门旁，刚要进去，忽然一踉跄，身子往后倒了，妈妈连忙拉住我，哎，可想而知，我们又被挤到了外面……。
旅游，是我的最爱，也是大家伙的最爱，但在黄金日去旅游，这事，我再也不做了。
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背起行囊走四方，踏着是历史，背着是书箱，纵身几千年，横跨几万里。——究竟是什么有这么大的威力呢？对了，这就是文学，是古代的写景诗歌。
而又因为其情景交融，故不仅可以使人见景，又可使人通情，可谓是世上最划算的旅行了。
在这里有张九龄《望月怀远》中“海上升明月，天涯共此时的恋恋念情；有王维《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆的雄奇风光；有李白《早发白帝城》中“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山的疾济喜情；有青莲《论诗》中“清水出芙蓉，天然去雕饰的诗情雅韵；有太白《送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流的依依离情；有李商隐《晚情》中“天意怜幽草，人间重晚情的珍老惜时；有张继《风桥夜泊》中“孤苏城外寒山寺，夜半钟声到客船绵绵旅情；有俞文豹《清夜录》中“近水楼台先得月，向阳花木易为春的天然哲思；有柳宗元《渔翁》中“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿的乡村剪影；还有孔尚任《桃花扇·哀江南》中“白鸟飘飘，绿水滔滔的冶情佳境……
面对这些美妙的诗句，我们似乎可以研究一下古诗词中“情，思，景的关系。明代的袁宏道在《叙小修诗》中曾说：“情随境变，字逐情生。同时代的学者袁枚也说：“品画先神韵，论诗重性情。
那么，在对古代诗词的管中窥豹中，似乎可以得到一个关于“情，思，景的这样的结论：以情观景或因景生情，然后又由景而思。这或许是大多数作品的写作模式，我们把这种写作模式叫做“即兴写作。那么，在“即兴写作中应偏情呢，还是偏景呢？
清代的吴乔这样说：“古诗多言情，后世之诗多言景。如《十九首》之中：‘孟冬寒气至’，建安中之子建《赠丁仪》：‘初秋凉气发’者无几；日盛一日，梁陈大盛，至唐末而有清空如话之说，绝无关于性情，画也非诗也。夫诗以情为主，景为宾。景物无自生，惟情所化，情哀则景哀，情乐则景乐。唐诗能融景入情，寄情于景，如子美之：‘近泪无乾土，低空有断云’；沈下贤之：‘梨花寒食夜，深闭翠微宫’；严维之：‘柳塘春水漫，花坞夕阳迟’；祖咏之：‘迟日园林好，清明烟火新’；景中哀乐之情宛然，唐人胜场也。宏嘉人依盛唐皮毛以造句者，本自无意，不能融景，况其叙景惟欲阔大高远，于情全不相关，如寒夜以板为被，赤身而挂铁甲。
这其中便揭示了诗的创作原则：“情为主，景为宾，“景物无自生，惟情所化，“融景入情，寄情于景。至于孰轻孰重，不言而明。
本着这些原则，继续赏析古代写景的诗，玑珠与瑕疵便会自生。
应该说，这是确是一场划算的旅行，不仅领略了天下风光，更了解了诗人的心胸情怀，还能小试牛刀品头论足，快哉快哉！
初二下册语文第六单元作文：背起行囊走四方1200字
初二下册语文第六单元作文：背起行囊走四方1200字
背起行囊走四方，踏着是历史，背着是书箱，纵身几千年，横跨几万里。——究竟是什么有这么大的威力呢？对了，这就是文学，是古代的写景诗歌。 而又因为其情景交融，故不仅可以使人见景，又可使人通情，可谓是世上最划算的旅行了。
在这里有张九龄《望月怀远》中“海上升明月，天涯共此时的恋恋念情；有王维《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆的雄奇风光；有李白《早发白帝城》中“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山的疾济喜情；有青莲《论诗》中“清水出芙蓉，天然去雕饰的诗情雅韵；有太白《送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流的依依离情；有李商隐《晚情》中“天意怜幽草，人间重晚情的珍老惜时；有张继《风桥夜泊》中“孤苏城外寒山寺，夜半钟声到客船绵绵旅情；有俞文豹《清夜录》中“近水楼台先得月，向阳花木易为春的天然哲思；有柳宗元《渔翁》中“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿的乡村剪影；还有孔尚任《桃花扇·哀江南》中“白鸟飘飘，绿水滔滔的冶情佳境……
面对这些美妙的诗句，我们似乎可以研究一下古诗词中“情，思，景的关系。明代的袁宏道在《叙小修诗》中曾说：“情随境变，字逐情生。同时代的学者袁枚也说：“品画先神韵，论诗重性情。
那么，在对古代诗词的管中窥豹中，似乎可以得到一个关于“情，思，景的这样的结论：以情观景或因景生情，然后又由景而思。这或许是大多数作品的写作模式，我们把这种写作模式叫做“即兴写作。那么，在“即兴写作中应偏情呢，还是偏景呢？
清代的吴乔这样说：“古诗多言情，后世之诗多言景。如《十九首》之中：‘孟冬寒气至’，建安中之子建《赠丁仪》：‘初秋凉气发’者无几；日盛一日，梁陈大盛，至唐末而有清空如话之说，绝无关于性情，画也非诗也。夫诗以情为主，景为宾。景物无自生，惟情所化，情哀则景哀，情乐则景乐。唐诗能融景入情，寄情于景，如子美之：‘近泪无乾土，低空有断云’；沈下贤之：‘梨花寒食夜，深闭翠微宫’；严维之：‘柳塘春水漫，花坞夕阳迟’；祖咏之：‘迟日园林好，清明烟火新’；景中哀乐之情宛然，唐人胜场也。宏嘉人依盛唐皮毛以造句者，本自无意，不能融景，况其叙景惟欲阔大高远，于情全不相关，如寒夜以板为被，赤身而挂铁甲。
这其中便揭示了诗的创作原则：“情为主，景为宾，“景物无自生，惟情所化，“融景入情，寄情于景。至于孰轻孰重，不言而明。
本着这些原则，继续赏析古代写景的诗，玑珠与瑕疵便会自生。
应该说，这是确是一场划算的旅行，不仅领略了天下风光，更了解了诗人的心胸情怀，还能小试牛刀品头论足，快哉快哉！
初二下册语文第六单元作文：背起行囊走四方600字初二下册语文第六单元作文：背起行囊走四方600字
初二下册语文第六单元作文：背起行囊走四方600字 为了拓展我的知识面，爸爸答应我暑假去神农架一趟。8月中旬的一天，我们一家三口高高兴兴地踏上了神农架之旅。
我们先乘火车到宜昌，再在宜昌乘大约五六个小时的车，便来到神农架的入口——鸭子口。这里的海拔已经是一千八百多米了，与宜昌市区的炎热相反，我感觉到了一丝丝的寒意，汽车玻璃也冰凉冰凉的。
汽车在盘山公路上又行驶四十多分钟，就是神农架的最高峰——神农顶。从山上往山脚下望去，植被的垂直变化十分明显。山脚是阔叶林，山腰是针叶林，再往高处，草树交错。越往上，树就越来越少，到海拔两千六百多米的地方，就基本上没树了，只剩下了各种各样的草和大熊猫爱吃的箭竹，可惜箭竹都枯死了。到山顶便只有草了，也就是我们常说的高山草甸。
神农架最有名的一个景点就是风景垭。这里云雾缭绕，再加上青翠的山峦，似乎仙境一般。听说如果到了秋天，天气好而且没有云雾的话，景色会更加美丽。从这里可以俯视到山腰上红、黄、绿的树叶，他们相互交错，如一幅色彩斑斓的油画；还能远眺各种奇峰怪石，它们在丛林的衬托下显得格外的幽静、苍莽。
离开风景垭，沿着盘山公路继续往前走，便来到了板壁岩。在这里，我看到了蔷薇、冷杉、黄杨木、红桦等过去我听都没有听说的植物，其中有不少还是珍稀植物。有长了一千年还只有一个成人高的小叶黄杨，过去用来做直升飞机螺旋桨的红桦，属于国家一级保护植物的珙桐……跟随着导游走了一会儿，我们看到一个洞穴。据说这里可能曾有野人出没过。洞穴旁古木参天，树上附着厚厚的一层苔藓。我深深地吸了一口气，好新鲜呀！
游完板壁岩后，接着我们又游了金猴溪、野人梦苑、了望塔等景点。 这次去神农架，在我脑海中留下了深刻的印象。它丰富了我的知识，增长了我的见闻。
初二下册语文第六单元作文：背起行囊走四方500字
初二下册语文第六单元作文：背起行囊走四方500字
每次去旅游，都是人满为患之时，特别是七日长假，更是旅游的黄金日，大大小小的旅游爱好者，都去了自己慕名已久的向往地。
不知年月日，不明旅游处，只记得那次上车，准备开往目的地（风景区）时的情形。
那天，我和妈妈一块儿在车站上，由于要去下一个景点，我们只好等车，这时，人渐渐多起来，车子也一趟又一趟的从我眼前驶过。我不觉感到烦燥，心中隐隐有一团什么东西在燃烧。站台上的人也不免有些浮燥，心中急急想去目的地的欲望也渐渐提高。
这时，又来了一辆车，人群马上就引起了一阵骚动，大家不管三七二十一，一个劲儿地挤向车边。车门开了，一些大人马上就挤了进去，顺手拉住自已的儿女，一把将他们拉入了车内。一些年龄小的都哭了，我也不知所措，只感到自已不由自主地往前走，啊，妈妈为我开了一条道儿，我连忙跑过去拉住她，可是，我们终究势单力薄，一番“打斗后，又被挤了出来。我们就像两条小鱼，被挤在了一些大鱼之中，进也不是，退也不是。啊，人们缩小了“包围圈，把我和妈妈围在了当中。后来我只感觉，顺着波涛，被冲到了海岸上。定眼一看，才知我已远离了车子，我被人挤到了最边缘！妈妈跑过来拉我，我们又拥入了“人流。挤呀挤，挤呀挤，终于挤到了车门旁，刚要进去，忽然一踉跄，身子往后倒了，妈妈连忙拉住我，哎，可想而知，我们又被挤到了外面……。 旅游，是我的最爱，也是大家伙的最爱，但在黄金日去旅游，这事，我再也不做了。
走进初三初二习作 走进初三九（3）班 种超 失意，初三中的地狱！ 诗意，初三中的天堂 ——题记 初三•失意 那人，那路，那心； 无奈，漆黑，忧虑。 时间将我硬生生的推进了初三，一时陷入迷茫的我，初三的压力让我不知所措；初三的急促，让我乱了阵脚，初三的空气，压的我快要窒息，渴望氧气。窗外下起了淅沥小雨，一阵冷风吹乱了我的思绪。远处的袅袅青烟，勾勒出我的思虑；朵朵白云，稀释着我的忧虑。回望初二，现在的我，如同枯树上的乌鸦，伤感，无奈……烟如往事，往事如烟，只能在现实的喧嚣中的抒发着昔日的情。多想像陶渊明那样，在屋前种下一片菊花，“采菊东离下，悠然见南山”悠闲自在看我没有陶渊明那般的洒脱，没有只待残阳渡我的那份潇洒，天边还露着半边脸的夕阳，提醒着我这一天将又要过去……莫道不销魂，席卷西风，人比黄花瘦。失意地，抒发昔日情愫，畅写今日焦虑。 初三•诗意那人，那路，那心；精神，光明，宁静走过初二，进入初三：新的感受，新的领悟，新的作为……“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。“这是李后主的感受，”轻轻地我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的招手，向西边的云彩作别。”这是徐志摩地不舍，“人又悲欢离合，月有阴晴圆缺。”这是苏东坡的坦荡。在初三的周末里，我也忙里偷闲，与伙伴为那颗老梧桐树凋零的叶子而惋惜，为自己曾整天混混畺畺地无所事事而愤怒……让我背上行囊去寻觅初三诗的足迹。父亲的眼神—神奇的诗，语文老师的教诲—炫烂的诗，数学老师的指引——苍劲的诗，学生甲睡梦中还默念着的英语单词——可爱的诗，诗乐则大笑，悲则大叫愤则大骂，即使被初三的狂风击碎，也化作一粒尘埃，继续奋升——豪迈的诗！ “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”诗意的初三，佛尽世俗尘埃，清净红尘分忧。诗意，初三的生命！诗意，初三的延续!—后记辅导老师 裴艳芳裴艳芳
初二将来进行时将来进行时 The future indefinite tense
基本构成：shall/will + be + 现在分词【v.ing】
将来进行时常用的时间状语有soon, this evening，on Sunday, by this time，tomorrow,
例句：By this time tomorrow, Ill be lying on the beach.
将来进行时是由
Will you be using your bicycle this evening?今晚你用自行车吗？
2 形式分类
将来进行时由“动词be的将来时+现在分词”构成，具体形式见下表：
从人称上分
从语态上分
3 语法介绍
A.基本用法
表示在将来某一时间正在进行的动作。
The minister will be giving a speech on international affairs.部长将就国际事务发表演讲。
B.特殊用法
表示原因、结果或猜测。
Please come tomorrow afternoon, Tomorrow morning Ill be having a meeting。
Stop the child or he will be falling over.
You will be making a mistake.
你会出错的。 (表推测)
用在问句中，表示委婉礼貌
My duties will end in July and I will be returning to Shanghai.
3.1 语法例句
When he comes to my house tomorrow, I will be writing the report.
(2)表示现在正在进行的动作，但这个动作会延续到将来。
I think that she will be working on this experiment until next morning.
(3)表示预定的将来动作或对将来的预测。
After you take the medicine, you will be feeling much better.
(4)表示委婉的请求
When shall we be meeting again.?
(5)表示原因
Please come tomorrow afternoon，Ill be having a meeting tomorrow morning.
(6)表示结果
Stop the child or he will be falling over.
My duties will be ending in July , and Ill be returning to ShangHai. 3.2 语法区别
现在进行时表示一种经过考虑的,将来要进行的动作,而将来进行时通常表示正常过程中会发生的动作,因此将来进行时不如现在进行时那样肯定,比后者偶然性要大一些: I am seeing Tom tomorrow. 明天我要和汤姆见面. Ill be seeing Tom tomorrow. 明天我会见到汤姆.
第一句意指汤姆或说话人已经特意安排了这次会面,而第二句则意指汤姆和说话人将在通常进程中见面(也许他们在一起工作).不过这种差别并不是在任何情况下都很重要,而且常常两者都可以使用.现在进行时用于表示最近将来的动作时,必须有确定的时间,而将来进行时可以和确定的时间状语连用,也可以不连用.它既可以表示最近将来的动作,也可以表示较远将来的动作.可以说:
I am meeting him tomorrow. 我明天和他会面.
概念外,还带有感情色彩. 将来进行时则表示在将来特定的某个时间发生的事情。 e.g. 汤姆明天将正在割草. Tom will be cutting grass tomorrow.
汤姆明天愿意割草. Tom will cut the grass tomorrow.
二十一世纪初的哲学走向何方？
作者：G.普里斯特
翻译：刘国铎
世界哲学 2005年11期
中图分类号：B712.6 文献标识码：A 一 引子 我们处在新世纪的开端——确切地说，是一个新千年的开端。具有思考天性的人们必然会思考人类的未来走向问题。哲学家们则特别关注哲学的走向问题。千年后的哲学将是什么样子呢？实际上，我们尚不能肯定那时是否还有人进行哲学探讨——只有傻瓜才会声称自己知道结果。即使只是试图看清百年后的哲学发展变化，我们也只能是以一种纯粹推测的方式来进行。尽管这仍旧是一个具有推测性的工作(enterprise)，但我们或许希望能更好地把握不久的将来哲学走向这一问题。如果我们能在这方面有所收获的话，其关键就是要了解我们的现况，了解我们现况的由来；从这方面看，我们或许有希望对哲学发展的轨道做出有限的探索。这正是我力图要做的事情。我将力争看清最近百年哲学留给我们的遗产。 我想，不言而喻的是，在这样有限的篇幅里回顾近100年来的事情，要做到彻底的公正是不可能的。各个时代的哲学史家都很可能会在这个主题方面写下许多巨著。我在有限的篇幅里只能精选出一些，因此很不全面。同时，既然我进行了选择，那么有人指责我是从个人的立场去看，而不是在进行客观的陈述，这也是相当正常的。在这里，我只能请求谅解了。 另一方面的情况也会妨碍我们对这样的评论做出公正的评价。要对—个主题有所看法，我们必须与它保持足够的距离。对于上世纪早期那部分主题这或许是可能的。但至于后期那部分主题是根本不可能的。因此，即使只是从我个人的角度来看，它也很可能是相当肤浅的。 尽管有这些问题，但我们还要尝试对本世纪进行展望。如果有人不同意这种分析的话，那么这至少有助于他们做得更好。如果后人并不同意我的观点的话（事实很可能就会是那样），那么这种分析也还是有一些功绩的，因为它至少记录了哲学在21世纪初一位哲学家的眼里所呈现出的情况。 二 19世纪末 首先，让我们拨回时钟，回顾一世纪前的哲学的情形。表1是1901-1902年《亚里士多德学会会刊》的一些目录。表2和表3分别是1901年和1902年《心灵》的一些目录。研读这些目录后，我们能够对100多年前的该学科有所了解。这里有两件事情是显而易见的。其一是存在这样的事实，有几篇文章我们现在会归之为心理学领域。我们应该记得在那个时候并不存在独立的心理学这一学科——或许可以更准确地说，那时心理学学科只在萌芽状态中。虽然冯特(Wundt)和屈尔珀(Külpe)很可能已经认为心理学是一门独立的学科，但是布伦塔诺(Bretano)和詹姆斯(James)并没有对他们的哲学工作和心理学工作做出区分；他们也不必这样做。随着行为主义的兴起，心理学完全从哲学中分离出去只是大概开始于20世纪20年代。《大洋洲哲学杂志》首次出版是在1923年，那时候期刊名为《大洋洲心理学和哲学杂志》，这个名字一直保持到1947年。而《心灵》自1876年创刊起，便有副标题“心理学和哲学评论季刊”，后来一直到1974年才改成《哲学评论季刊》。在20世纪初，对心理学的研究是我们这个学科中的一个重要组成部分。既然现在情况不复如此，那么我将不再更多地讨论心理学了。 目录表的第二个显然的事实是，除了心理学的论文，当时存在一个占统治地位的哲学传统：德国唯心主义，具体地说就是康德和黑格尔。有好几篇文章写到了这两位哲学家和他们的思想；还有好几篇文章是由当时的英国黑格尔学派知名人物，如布拉德雷和麦克塔格特(McTaggart)所写的，或是有关他们的内容。因此，在世纪之交中的哲学主流是显而易见的。 表1 1901-1902的《亚里士多德学会会刊》目录 页码 关系概念中被断定的自相矛盾——对布拉德雷先生的“表象和实在” 一文的批评，第一部分第三章。 G.F.斯托特 1 讨论——H.W.卡尔，S.H.霍奇森，J.林赛的批评；C.F.斯托特的答复14 对格林伦理学的新近批评 B.博赞基特 25 讨论——A.E.泰勒，S.H.霍奇森的的批评；博赞基特的答复62 概率哲学A.鲍特伍德 74 讨论——S.H.霍奇森，J.林赛，H.W.卡尔的批评；A.鲍特伍德的答复93 从数学到普遍形式逻辑的关系 索菲·布赖恩特夫人 105 讨论——S.H.霍奇森，E.C.贝纳克的批评；布赖恩特夫人的答复 134 哲学方法的道德界限G.F.戈尔兹伯勒 144 讨论——S.H.霍奇森的批评 168 麦克塔格特先生的《关于黑格尔宇宙论的研究》 C.E.摩尔 177 布拉德雷先生的表象理论 H.W.卡尔 215 表2 《心灵》1901年卷X的目录（新系列） 页码 S.鲍尔：当今社会学145 F.H.布拉德雷：对意欲(conation)的一些评论 437 T.洛夫特：心理活动的理论 455 H.R.马歇尔：意识、自我意识和自我 98 W.麦克杜格尔：一些支持托马斯·扬的光和色视觉理论的新观察材料（Ⅰ）52 W.麦克杜格尔：一些支持托马斯·扬的光和色视觉理论的新观察材料（Ⅱ）210 W.麦克杜格尔：一些支持托马斯·扬的光和色视觉理论的新观察材料（Ⅲ）347 E.B.麦克基尔瓦里：“永恒意识” 479 S.H.梅隆：自我知识的本质 318 B.罗素：论序的观念30 时空的位置是绝对还是相对的？ 293 J.塞斯：亨利·西奇维克的伦理体系 172 H.西奇维克（遗著）：T.H.格林的哲学18 G.斯皮勒：关注的动力学(dynamics) 498 L.斯蒂芬：亨利·西奇维克 1 E.B.塔尔博特：费希特哲学的两个阶段之关系 336 Y.韦尔比：关于“韦尔比获奖论文”的说明 188 G.S.迈尔斯：关于情感的实验114 B.博赞基特：E.格罗斯，艺术科学的研究 399 H.W.布伦特：G.罗迪耶，亚里斯多德：论灵魂 383 W.R.B.吉布森：Z.马赫，感觉的分析及物理的东西对心理的东西的关系 246 A.C.哈登：Y.希恩，艺术的起源及其他541 R.拉塔：T.吕桑，伟大的哲学——康德116 B.罗素，莱布尼茨哲学批判的说明及其他 525 T.洛夫特：G.迪马，哀与乐 121 W.麦克杜格尔：C.E.米勒，A·皮尔策克，针对记忆理论的实验性文献 388 W.麦克杜格尔：E.B.蒂奇纳，实验心理学：实验操作手册（卷一）538 表3 《心灵》1902年卷XI的目录（新系列） 页码 F.阿德勒：对康德伦理学的批判 162 A.W.本：柏拉图后期的本体论 31 F.H.布拉德雷：论积极关注1 论心灵冲突和起因 289 意志的定义 437 J.戈尔茨坦：尼采作品的主题 216 J.S.麦肯齐：黑格尔的观点54 H.麦柯尔：符号推理(IV) 352 W.麦克杜格尔：关注过程的生理学因素(L) 316 J.E.麦克塔格特：黑格尔对质范畴的处理 503 H.R.马歇尔：意识过程的统一 470 H.拉什达尔：全部价值的可公度性 145 F.G.S.希勒：“无用的”知识 196 E.A.小辛格：选择和自然 72 E.T.狄克逊：论序的观念 527 J.A.斯图尔特：思辨唯心主义对自然科学的态度 369 图鲁兹，瓦西德，皮埃龙：实验研究的物理现象的分类535 H.W.布伦特：J.伯格曼，哲学的基本点 E.T.狄克逊：M.迈耶，音乐心理学理论文献 567 E.E.C.琼斯：A.西奇维克，语词在推理中的作用 377 T.洛伦茨：A.C.弗雷泽，乔治·巴克莱的作品249 R.R.马雷特：J.E.麦克塔格特，黑格尔宇宙论的研究 389 J.L.麦金泰尔：K.格鲁斯，人类的游戏 398 J.E.麦克塔格特：C.H.豪伊森，进化的极限及其他 383 J.罗伊斯，世界和个体（第二辑） 557 C.S.迈尔斯：G.斯图姆普夫，声学与音乐科学的文献 398 F.波洛克：H.H.乔基姆，斯宾诺莎的伦理学 246 D.C.里奇：A.T.奥蒙德，知识的基础92 J.M.鲍德温，哲学和心理学词典547 B.罗素：P.布特鲁，笛卡尔的想象和数学观 108 我们也不应对其他情况熟视无睹，即使它们没有大量出现在期刊目录里。特别值得我们注意的是：有其他三个“主义”对未来的哲学产生了一些影响。第一个“主义”是经验主义，在相当大的程度上是由休谟激发的。英格兰的J.S.密尔和欧洲大陆的实证主义者孔德和马赫的作品对新世纪产生了重要的影响。 第二个“主义”是存在主义，这在克尔凯郭尔和尼采的作品中可以发现。我认为，这些作品虽然在某种程度上有点脱离了那个时代，但还是产生了自己的影响。第三个“主义”是马克思主义，这些思想可在马克思本人、恩格斯和其他人的作品中找到。同样，这个时期这些作品对专业哲学(professinal philosophy)影响很小。 总之，德国唯心主义加上其他三个“主义”就为我们的描述设定了背景。 三 20世纪哲学的兴起 众所周知，20世纪的哲学是从反抗德国唯心主义开始的。但是，它反抗的是哪些地方呢？这种反抗又是怎样进行的呢？对有眼光的人来说，这种反抗在世纪转折之前就已经开始了，这体现在两位哲学家的著作中，他们为20世纪的哲学提上议程要比其他人做得更多。这两人都是讲德语的，即弗雷格和胡塞尔。 这两位思想家的共同之处首先在于他们的共同语言。他们最初关心的都是数学的性质。对数学性质的关心导致他们对逻辑性质进行分析。两个人都对逻辑中的心理主义进行了批评。这样就促使他们考虑意义问题：事物是如何意味的？又是以什么方式意味的？这样，我想，他们就触及到了20世纪哲学最为核心和最常出现的问题：语言呈现和思想呈现的性质。 这两位思想家的不同之处与其说是在他们的议程上，倒不如说是在他们用来抨击问题时所借助的工具方面。弗雷格发展出来的主要武器就是我们现在称作的现代逻辑（形式的和哲学的两个方面）：量化理论，真值函项，以及相应的涉及到概念和对象、涵义和指称等等的语义理论。相反，胡塞尔发展出来的武器则是现象学，即对自身呈现出来的意识性质的分析。 这些工具究竟能达到多大的预期效果，我们可能仍有争议。但是，无可争议的是，这些工具一旦出现(develop)，它们就具有了属于自身的生命。好几代的哲学家都把这些工具看成可靠的基础去批评许多重大的哲学问题。 四 20世纪的哲学：乐观阶段 20世纪哲学的第一阶段（更准确地说是在该世纪的前半叶）可以被认为是乐观阶段的一个时期。哲学家们认为通过使用新工具，他们能够大步朝前，开辟大块新天地，并且很可能一劳永逸地解决一些古老的哲学问题。然而，弗雷格和胡塞尔所打造出来的两种工具，确定了两种不同的传统。逻辑工具所确定的现在通常被称为“分析哲学”；现象学工具所确定的现在有时被称为“大陆哲学”。虽然这些名称在很多方面并不恰当，但是它们确立许久已难以改变，所以我还是会使用这些名称。 在分析哲学这一边，罗素和维特根斯坦不仅在数学哲学中使用新逻辑，而且，他们还用新逻辑来分析实在、语言和心灵的基本性质。逻辑实证主义者，如赖兴巴赫、卡尔纳普、石里克，拿起了新工具，并且积极地把它应用到认识论和科学哲学中去，希望能够在总体上清除形而上学。正是在这方面，经验主义起着重要的影响。逻辑实证主义等同于实证主义加上现代逻辑。值得注意的是，实证主义在美国也有自己的形式，体现在詹姆斯和杜威的实用主义中。 在大陆哲学那一边，海德格尔接纳了胡塞尔的现象学方法，但却抛弃了胡塞尔现象学的意识悬搁，他允许现象学对世界自身提供分析——其中最重要的是包括对此在(Dasein)的分析，即对人这样的存在者的分析。海德格尔的这种方法被其最著名的学生萨特和其他现象学家如梅洛—庞蒂所吸收、发展和改造。正是在这一边我们感觉到了存在主义的影响。我们可以认为这种传统是胡塞尔的现象学加上存在主义。 五 20世纪的哲学：悲观阶段 乐观阶段就到此为止了。到该世纪中叶，或最多稍后一点，它便失去了势头。这幢大厦出现了太多的裂缝，传统受到了攻击。 大量的攻击来自外部。例如，在分析哲学这一边，库恩推翻了逻辑实证主义的观点，表明科学并不是像实证主义者所声称的那样发挥作用。在大陆哲学一边，受巴什拉(Bachelard)和阿尔都塞的马克思主义所启发，福柯也在做类似的事情。实际上，库恩和福柯在他们各自传统中所起的作用几乎是相同的。他们都批评传统的基础；他们都认为，知识来自于被断裂隔开的历史时期；他们都复活了相对主义的幽灵。 然而，在各个传统中，或许最重要的攻击不是来自外部，而是来自内部。在分析哲学这一边，维特根斯坦自己就抛弃了《逻辑哲学论》，这曾是那个传统中最为坚实的成就。在大陆哲学的那一边，也有着类似的倾向。海德格尔的转向(Kehre)就使得他对回答“存在问题”这样一个早期的工作（或者说至少他在早期曾希望得到这样的回答）不再那么乐观，并且明确地批评了直接那样去做的方式。最后，或许最重要的内部攻击是以反治其身的归谬法从恰当的观念推出的逻辑结论，其中的关键人物是奎因和德里达。奎因表明，逻辑实证主义者（和实用主义者）的原则最终隐含着摧毁他们所认为有价值的一切东西。同时，德里达扩展了海德格尔关于语言不能表达存在(being)的论证，由此得出的结论则是，语言不能表达任何“先验的意义(transcendental signified)”，也就是说语言不能有任何终极意义。 事实上，在某种意义上，虽然维特根斯坦、奎因和德里达的批评方式各不相同，但结果都是否定了把握意义的真正可能性。想一想维特根斯坦关于没有什么东西去决定意义这样的东西的观点，奎因关于指称不确定的观点和德里达关于语言从来也不能脱离令人眩目的无穷倒退的自指的观点。表象是如何可能的这一关键问题变得千疮百孔，最后只能得出这样悲观的结论，即这是不可能的。 六 道德哲学和政治哲学 到现在为止，大家可能已经发现，我并没谈论道德哲学和政治哲学。我认为，20世纪的哲学（或者至少直到该世纪的最后30年左右）对于道德哲学来说是相当贫瘠的一段时期，当然，有些人也可能不同意我的看法。这也不是偶然的：我们一直谈论的主要传统并没有为有意义的道德哲学留下多大空间。比如在实证主义那里，一旦有人说过“杀人喽(killing;boo)”诸如此类的话，那就再也没有什么可说的了。存在主义者所说的“你是自由的；选择吧！”也并不比那好多少。 在我们始终关注的这段时期中，有意义的道德哲学和政治哲学发生在处于学术边缘的传统之中，这就是马克思主义。最有意义的新奇思想正是在这里发展起来的。它也表现出了相同的模式：先是乐观的阶段，随后是一段低潮时期。在这个世纪的前半叶，马克思所打造的理论工具得到了应用和扩展。例如，卢卡奇(Lukács)和格拉姆希(Gramsci)就发展出了阶级和阶级意识、意识形态和文化权力的思想。 在20世纪60年代和70年代初期，马克思主义在讲英语的哲学系里有过短暂的繁荣，同时，在讲法语和德语的大学里根基更为雄厚，然而，人们以许多不同的方式表述马克思主义，以至于人们不再清楚什么是马克思主义，什么是其核心内容，什么是其基本理论。谁的马克思主义是正确的？……有像马尔库塞(Marcuse)这样的法兰克福学派的成员；有像伊利延科夫(Ilyenkov)这样保守的俄罗斯人；或是像阿尔都塞那样的哲学家，他是那个时期法国结构主义总体繁荣的一个部分，还有其他的理论团体。 七 20世纪的哲学：断裂 一般地说，我所描绘的20世纪大部分哲学图画，是对新技术的发展和应用，但最终不堪忍受其本身重负而崩溃。那么这种崩溃的结果是什么呢？ 我首先提出这样一个问题：谁是20世纪最后20年最有影响的哲学家？（我并不问谁是最好的哲学家，或谁将会是被记得最久的哲学家；我只问谁是这段时期最有影响的哲学家）让我们逐个国家来看。我们会说，最有影响的英国哲学家是达米特(Dummett)；在美国是克里普克，如果我们关心的是道德哲学的话，那就是罗尔斯；最有影响的澳大利亚哲学家，在我看来是阿姆斯特朗(Armstrong)。最有影响的法国哲学家肯定是德里达，如果我们关心道德哲学的话，那么可能就是列维纳(Levinas)；最有影响的德国哲学家，我预测是哈贝马斯。 当然，你可能并不同意以上的某些判断，但我认为这不会太多地改变这幅图画。这些哲学家所共有的最为明显的事实是，毫无例外，每一位哲学家都有不同的哲学关注点和不同的追求：反实在论、模态和必然性、分配正义、组合的(combinatorial)形而上学、解构、对他者的责任、理性及其社会背景(reason and its social context)，总之，都处于多样化和断裂的状态。 人们会认为，这幅图画仅仅描述了这样一个事实，即我们现在仍然太靠近这段时期而不能完全洞察它。我们还不知道谁会被忽略掉。（毕竟，该世纪早期有许多很有影响的哲学家我没有提到，因为他们和本文的主题关系不大，这里只给出三个名字：摩尔，波普和奥斯汀。）在某种程度上，我相信的确如此；但我认为，这幅断裂的图画并不只是缺少洞察力而被人为制造出来的。这种断裂不仅表现为那段时期有着许多兴趣不同的哲学家，而且还有数量可观的已成形的哲学新领域和主题。 我认为，这些正是最值得我们注意的。我们从一开始就看到了道德哲学的复兴。例如，在纯粹伦理学方面明显地出现了德性伦理学的复兴。我们也已经看到了这一整个新领域的发展，如应用伦理学和职业伦理学（包括环境伦理学）。逻辑学最为显著的发展是有关许多非经典逻辑的发展：直觉主义逻辑、量子逻辑、相干逻辑、弗协调逻辑。（该世纪的逻辑史模式也是先乐观阶段后悲观阶段，但那却是题外话了。）对于任何一个要写这个世纪末的严肃哲学史的人来说，三个其他领域的发展也将占有一席之地。第一个是女性主义哲学；第二个是认知科学(cognitive science)：一个富有成效的把哲学、心理学、计算机科学和其他学科互相结合起来的网络（在这里，表象问题得到了藏身之地）。这两个领域都已经对哲学课程产生了极为深远的影响。第三个领域是亚洲哲学。在西方，这个领域目前的教学和研究方式在50年前看来是完全不可想象的。 哲学分裂的最后一个标记涉及到在最后50年出版的两部主要的百科全书，即1967年由爱德华兹(Edwards)编辑的《麦克米伦(Macmillan)百科全书》和1998年由克雷格(Craig)编辑的《劳特利奇(Routledge)百科全书》。第一部百科全书是在乐观时期后期出版的，因此仍旧反映出了乐观的态度——必须承认，主要是从分析哲学的角度来看的。相反，《劳特利奇百科全书》却是分裂时期出生的一个“孩子”，它关心的内容在《麦克米伦百科全书》中是根本不会出现在重要位置的；但是，正因为这个原因，该百科全书没有受到关注。正如R.蒙克(Ray Monk)在《泰晤士报·高等教育副刊》（1998年9月11日）评论《劳特利奇百科全书》时所言： 这部百科全书未能对它的主题提供一个融贯的观点。如果哲学在分析传统的全盛时期便已失去了光环的话，那么它现在似乎也失去了中心。爱德华兹那里的工作为我们呈现了一个清楚的、强大单一的学科视野，而这里的观点却是在广泛不同的领域中通过多镜头折射出来的。 如果这反映出了这个学科状况的话，我们就几乎无能为力了。 八 现在的哲学 我一直试图表明，20世纪前期哲学乐观主义的崩溃最终导致了多元和断裂的情形。这就是我们现在的处境。我并不是在说这是好事还是坏事。只要知道有这样一件事情就行了。显然，这样的断裂可能令人不安。如果没有公认的立足点，显然要进行哲学思考就更为困难。另一方面，这样的情形可能令人振奋并且是极富有成效的。这正是绽放新思想的大好时机。 让我对哲学现状再多两个评论。第一个涉及到了分析哲学和大陆哲学的区分。很多人把这种区分看作是我们专业上的基本区分。区分出不同的类当然是对的。我自己就对由弗雷格和胡塞尔开创的两种传统做过评论。但是，在很多方面，我认为这种区分是相对肤浅的，无疑夸大了方式的不同和地域的争议。 正如我们所见，这两个传统都来自同样的兴趣。虽然他们可能从不同方向得到答案，但他们的问题却始终是一致的：两者的核心都是表象(representation)问题。语言／心灵是怎样以及用何种方式表象世界的？在他们的传统里，某些哲学家在这个区分的两边都起着相同的作用：弗雷格和胡塞尔是奠基人物，海德格尔和维特根斯坦确定了主要的问题——同时也背离了它们；库恩和福柯则使认识论历史化；奎因和德里达，沿着这个方向出发却到达了最终的断裂点。这两种传统并非像平行的铁轨那样完全不同，即两者并行不悖。 实际上，对我来说，这两种传统之间最大的不同之处恰恰不常被注意到。（我是因阿什利·伍德沃德而对此引起注意的。）这就是，大陆传统的哲学家总是关注着社会政治问题，而分析传统的哲学家却并不是如此。海德格尔、萨特、福柯和德里达都有着一种政治倾向，而维特根斯坦、库恩、奎因和克里普克却是完全没有政治倾向的。 最后请注意，目前为止我还没提到“后现代”这个词。我认为我并没有遗漏掉重要的东西。在某种意义上，那种哲学观点毫无新意可言：对真理、知识和意义的抨击在前苏格拉底时期都可找到。第—个认为真理是相对的人是希腊人（譬如普罗泰戈拉）；第一个怀疑知识的人是希腊人（譬如皮浪）；第一个否定意义的是希腊人（譬如克拉底鲁）。实际上，智者高尔吉亚(Gorgias)曾说过以下名言：没有真理；即令存在真理，也无法认识它；即令能认识它，也无法把它说来告诉别人。在我看来，对后现代主题的许多论证并不比希腊人高明多少。 实际上，我认为，在很多方面后现代主义与其说是哲学倒不如说是美学——这可由以下事实来证实：一般来说，和哲学系相比，文学系、艺术系、建筑系等领域更重视后现代主义。在很多方面，后现代主义与其说是对现代即后中世纪(post-medieval)哲学的反动，倒不如说是对20世纪早期艺术中乐观的现代主义的反动。很显然，那些常常被非哲学家称为后现代主义者的哲学家并没有接受这种说法。同时，很多圈子外（虽然不是全部）的人接受这个名称，就表现出了他们对哲学史的无知，还有一点令人不安的哲学幼稚。的确，我已经指出，当代哲学的情况就是断裂的。所以，后现代主义者很可能就会援用此以证明他们所钟爱的断裂。但是，在没做出大量艰苦工作的情况下，哲学的结果是不能从社会学的事实中强行推出的，在这里，我还没看到这种艰苦的努力。 九 未来 过去和现在就说到这里了，最后我们展望一下未来。前面我已经提到，长远的未来当然是完全不可估测的。但是，不久的将来是什么样子呢？从目前这种无序的状态将产生什么结果呢？例如，如果有的话，什么问题能像20世纪的表象问题那样成为21世纪哲学的核心内容？正如我所言，我是在预测，我们当然是允许对每个世纪进行预测的。 我并不会花大量篇幅去评论其他人对这个观点的看法。但是，如果让我预测的话，我的预测将是如下。首先，哲学是不会无中生有的。要是我们有远见的话，20世纪哲学的产生在19世纪末是可以看出端倪的。同样，如果我们有远见的话，21世纪哲学的产生很可能有蛛丝马迹了。但是在哪儿呢？ 哲学不会产生在文化和经济的真空中。正如F.达戈斯蒂诺(Fred DAgostino)向我指出的那样，我所分析的20世纪哲学的三阶段，即乐观阶段，悲观阶段和分裂阶段，看来是相当符合经济的发展进程，我们的哲学专业正是在这样的时期发展的：首先是制度化阶段(institutionalisation)，其次是职业化阶段(professionalisation)，再次是商业化阶段(commercialisation)。对目前这个问题更为重要的是，马克思说过，经济占统治地位的群体在文化方面也占统治地位。在这里，他是对的。例如，最近40年在世界经济中占统治地位的是美国经济；只要考虑一下好莱坞、麦当劳、美国有线新闻网络(CNN)等等的全球影响就可知。关键不仅仅限于流行文化。毫无疑问，美国现在也是西方哲学界的影响中心。即使是有来自其他地方的不同哲学观点，正如逻辑实证主义和解构主义那样，美国也会占为己有。其中一个理由就是，它能够买得起来自各地的优秀哲学家，不论是暂时的还是永久性的。同时，优秀的哲学家总是愿意到其他优秀哲学家的所在之处。 那么，21世纪经济力量的中心将会是在哪里呢？在亚洲。中国和印度占了将近一半的世界人口。同时，至少中国有快速发展经济的能力。一旦这些国家的经济完全资本化，它们的影响便会覆盖世界其余各地，正如美国在20世纪后半叶的情况。 所以，21世纪的哲学主角会是谁呢？我预想是亚洲哲学。如前所述，苗头已经呈现出来了。很多西方哲学家正在开始研读东方哲学并非常重视它，例如儒家思想和佛教思想。 他们会发现东方哲学里有丰富的哲学传统，其问题也跟西方所公认的问题极为相似，但是，阐明的方法却常常有着鲜明的特色，跟西方完全不同。当然，出于类似的原因，亚洲哲学家进入到西方哲学之中已经有相当长的时间了。我猜想，21世纪将第一次经历真正的全球化哲学。不管那是否会加深哲学的断裂，或是否促使令人兴奋的新综合的发展，或是某种完全不同的东西是否会出现，只有时间才会回答这个问题了。随着现代生物医疗技术的发展，现在从事哲学研究的一些人有可能在21世纪末仍旧活着并找到答案。 (Graham Priest,“Where is Philosophy at the Start of the Twenty-FirstCentury?”原载Proceedings of the Aristotelian Society,New Series vol.CIII Part 1,2003,pp.85-99)作者介绍：〔澳〕 G.普里斯特
[优秀作文]走进初二怀着彷徨、畏惧、忧郁的心情，带着美好的希望，载着理想的帆船，我走进了初二。曾几何时，每当我望着初二这个神秘而又陌生的教室时，它总是让我有一种敬畏的感觉。我曾经向往界的初三生询问，它究竟是怎样的：有人说它是高山，需要抓住一条信念的绳索，努力向上攀登；有人说它是帆船，只要设定一个目标，紧握住理想的船桨，定能戮穿它虚幻的外衣，领略它神圣的美景；有人说它是沙漠，枯荒；有人说它是谷地，孤寂，无聊。
面对着众多的答案，我迷惘了。如今，亲自走进了初二，才深深地感受到了初二的生活，经历了许多的困难和艰辛，也战胜了许多磨难，每当我奋力拼搏时，遥远的曙光在激励着我努力向前，我相信自己的拼搏必能换来最后的一笑。
初二的生活很艰苦，不必说那堆积如山的书本，也不必说映在窗前那苦读不倦的身姿，更不必说每天三点一线的生活是何等的枯燥无味，单是那三四个星期见不到父母，感受不到家庭的温暖就足让人刻骨铭心了。
不过，初二生活虽苦，但苦中有乐，人常说艰苦的环境更能激发人努力向上，培养学习的兴趣，有时在题海里遨游，以求知为目的，也是一种美的享受，获得了更多真才实学，何乐而不为呢？
十年的求学之路，我的童年，我的少年，风霜雪雨，不就是为今天作铺垫的么？如今到了一个驿站，要为我的理想境界迈出艰难的一大步，不管明天会如何，只要我奋力拼搏了，就无愧我心。
初二是丰富而充实的。紧张的学习并不是枯燥的，当你终于解出一道困扰你许久的难题时，那种感觉如同清风徐来般清爽。初二是人生的第一次考验，无论生活有多大的困难，只要我挺直胸膛，抬起头，勇往直前，虽然前方有山沟，有陡坡，但我毫不畏惧，我要努力地走下去。
初二，我们要脚踏实地的走下去，无论胜负，我都将坚定、充满自信地走过。
[优秀作文]走进初二天亮了，金灿灿的太阳照耀着城市，湛蓝的天空下飘浮着一丝新鲜空气，闻起来似乎是一杯带着一点酸苦又甘甜的饮料。
我在太阳的指引下，走上初中的第二阶梯，去品尝那杯甜中带着酸苦的饮料，我满怀着信心，相信自己一定可以战胜一切困难，取得成功的果实，但我知道这一路上会很艰难，可我并不怕。
假期过后，我们又回到学习中，这时我们的身分不同了，已成了初二的学生。经过一次又一次的打击，一次又一次的教训，我警戒着自己决不能放松。每天，我会在阳光的伴随下学习，品味着书中的知识。经过一个月的奋斗后，迎来了第一次月考，这时对我来说太重要了，似乎是我唯一站起来的机会。在考场上，我用着我的“上榜宝剑”写着我一个月辛苦流下的汗水。
也许是因为我太急了，心中那颗心急着成功，渴望进步，是我怕这一切会离我越来越遥远，最后我战败了。我害怕极了，我哭了，在残阳之时，天空中射出微弱的光芒，它向我伸出一双援助的手，牵引着我向前走去。我的心中一亮，失败了又怎样，不是还有机会吗，可是不能每次都找这样的借口，这一次我必须重新站起来，必须完成任务。
就这样在自己的压迫下，我每天都完成一点小任务，一点一滴的积累着。我知道第一次月考似乎就像清醒针，给我们打了一针，让我们清醒过来，看清自己所处的位置，不再懒惰，放松自己的警惕。又经过一个月了，迎来一次重要的考试——期中考。我不再用我的“上榜宝剑”，我用了一把“平凡的小匕首”。我用它刻下自己所流过的血和汗水，希望它能为我带成功的一天。喔，我真的成功了，真的走向另一片阳光天地，天上的乌云渐渐地散开了。
那杯甘甜中带着一丝酸苦的饮料，需要我慢慢地去品味。在那过程中，也许会很吃力，会让你想放弃，但只要你相信乌云外总会有阳光，总会有彩虹，你一定可以达到自己的梦想。
[优秀作文]您陪我走过初二月夜，我点着灯，您陪我走过了两个春夏秋冬。
——题记
夜深了，您进入了我的神思，带我走入了唐朝，我见到了李白站在窗前“举头望明月，低头思故乡。”他的脸颊出现两道曾流下热泪的痕迹，我见到了杜牧在船前听着“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”的满脸的忧愁，我似乎见到了李商隐与妻子“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”时的那份感动与欣慰……
您带我走出了唐朝，望着那思乡的李白，忧国忧民的杜牧，欣喜的李商隐，我也同样流下了两道热泪，谢谢您带我走进这寂静的，神秘的唐朝。
夜更浑了，您带我走进了宋朝，我见到了苏轼正在磨砺刀剑“会挽雕弓如满月，西北望射天狼。”的豪情壮志，我看见了辛弃疾在军帐中“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”的运筹帷幄。我见到了陆游卧在病榻上“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”的那份爱国之情……
您带我走出了宋朝，想起那壮志的苏轼，运筹帷幄的辛弃疾，爱国的陆游，怎能不叫人敬佩？
月过中天。
我看到“成吉思汗只知弯弓射大雕”的只会武略缺失文韬的偏狭。
我看见“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。”的人民解放军渡江的恢宏场面……
您就这样日日夜夜陪着我走过初二的岁月，我真挚的谢谢您，愿您一直与我为友，愿您永驻。
[优秀作文]您陪我走过初二您陪我走过初二
月夜，我点着灯，您陪我走过了两个春夏秋冬。
——题记
夜深了，您进入了我的神思，带我走入了唐朝，我见到了李白站在窗前“举头望明月，低头思故乡。”他的脸颊出现两道曾流下热泪的痕迹，我见到了杜牧在船前听着“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”的满脸的忧愁，我似乎见到了李商隐与妻子“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”时的那份感动与欣慰……
您带我走出了唐朝，望着那思乡的李白，忧国忧民的杜牧，欣喜的李商隐，我也同样流下了两道热泪，谢谢您带我走进这寂静的，神秘的唐朝。
夜更浑了，您带我走进了宋朝，我见到了苏轼正在磨砺刀剑“会挽雕弓如满月，西北望射天狼。”的豪情壮志，我看见了辛弃疾在军帐中“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”的运筹帷幄。我见到了陆游卧在病榻上“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”的那份爱国之情……
您带我走出了宋朝，想起那壮志的苏轼，运筹帷幄的辛弃疾，爱国的陆游，怎能不叫人敬佩？
月过中天。
我看到“成吉思汗只知弯弓射大雕”的只会武略缺失文韬的偏狭。
我看见“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。”的人民解放军渡江的恢宏场面……
您就这样日日夜夜陪着我走过初二的岁月，我真挚的谢谢您，愿您一直与我为友，愿您永驻。
[优秀作文]走进初二九月的校园，是凉爽的。一进校门，一阵微风迎面而至，总会有些惬意。
九月的教室，是舒适的。没有了七八月的炎热，教室里再也不是蒸笼。
九月了，开学了。我回到了熟悉的校园，熟悉的教室。心里总是不安，总想着我的初中生涯已经过了快一半、总想着我已经是初二的学生了。
回想起过去的一年，我没有踏踏实实地听过一堂课，没有踏踏实实的完成过老师布置的一次任务，总想着玩，一天到晚还是玩。想到这儿，我是多么的懊悔，我恨自己无所事事的玩了一个学年，我恨自己竟如此懦弱。但时间不能回首，我只能认栽，只能恨自己无用，只能默默地祈祷自己。
新学年在光阴中又迎来了，我一定要好好的、紧紧的抓住这来之不易的机会，我不能再继续着那种让人颓废的生活了，不能再让一切物质去腐蚀我炽热的心，我必须赶快醒来，擦干我心头的眼泪，振作起来，勇往直前，忘掉曾经的一切一切，洗心革面，重振辉煌。
走进初二，我的年龄在变化，我的身高在变化，我的体重在变化，那么我的思想也应该有所变化，让我那颓废的思想见鬼去吧，我那光明的思想会为我照亮前行的路，让我雄赳赳、气昂昂的前进。为了活的有尊严，我宁愿放弃一切所爱，用全身心的力量去做学问，努力的为自己赢得一片掌声。
告别颓废，走进初二，重启人生辉煌。聂先生，你可以做到！
初二作文：梦想走进我的青春青春的美丽与珍贵，就在于它的无邪与无瑕，在于它的可遇不可求，在于它的永远不重回。青春之所以美好，是因为它能追求；青春之所以珍贵，是因为它敢拼搏；青春之所以幸福，是因为它有希望。湛蓝的天空中，雄鹰展翅高飞，用骄傲的姿态超越天空的广度与宽度，实现了自己的梦想；深沉的大海中，鲸鱼乘风破浪，用不屈的意志超越大海的浩瀚与壮阔，实现了自己的梦想。著名的物理学家爱因斯坦一生为实现自己的梦想奋斗着，千辛万苦，终于创立了相对论。提灯女神南丁格尔也是在梦想的激励下用自己的实际行动温暖了无数士兵的心。
而翻开我们中国的历史，面对宫刑，司马迁选择隐忍偷生，只为完成《史记》，为那心中的梦想。高飞是雄鹰的梦，破浪是鲸鱼的梦。然而，在我的心中，也有一个医生梦。小时候，在医院见到被病痛所折磨的爷爷，在妙手回春的医生手下渐渐好了，我便许下志愿要做一名医生，要医治那些被病痛所折磨的病人。直到现在，我依然崇拜着那妙手回春的人们。原来不怎么喜欢学习的我，在听到妈妈说要成为医生就需要很好的成绩，我便开始努力学习，就为了那一个对于曾经的我来过不切实际的梦。到现在，我一直坚持着这个梦，我的成绩也在这一份坚持下慢慢的提升了。既然选择了坚持，便需要路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的信念。选择了拼搏，便需要乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海的豪情壮志。选择了梦想，便需要自信人生二百年会当水击三千里的斗志。可是，梦想是什么？梦想是人生的指路标，在你迷茫时为你指清前方的道路；梦想是海上的灯塔，在你困惑时为你带来光明；梦想是沙漠中的绿洲，在你疲惫时为你带来动力与希望；梦想是黑暗中的一盏明灯，带你走出阴霾与困境。那么，青春是什么？青春是一生中最珍贵的时光；青春是我们打磨自己，创造辉煌的时光；青春同样是我们最迷茫最无助的时光。
青春需要梦想的指引，梦想需要青春的支持。青春让梦想更加绚丽，梦想让青春更加多彩。没有梦想的青春不是真正的青春，让梦想走进我们的青春，创造更辉煌的未来！
不走寻常路初二7王乐不走寻常路
道路，有时是崎岖坎坷的，我们与其艰难地缓慢前进，不如不走寻常路，另辟蹊径，也许，能发现另一片广阔的天地。
不走寻常路，并不意味着你将脱离正常人的生存范围，它是另一种技巧。比如：我们常说的“最危险的地方就是最安全的地方”，这就是不同于常人的思考。一般人以为，只有那些保护措施做的非常好的地方才能保全性命，然而，这种安全区域也是敌人第一个想到的地方，他们可能会在那里打下埋伏，将你即刻捉走。但如果你躲在人潮如流的地方，敌人不容易在千百颗脑袋里一下子就找到你的脸，这样，你会有更多一点的时间用来逃跑，即使他们发现了你，在人群中捉住你也不是一件容易的事。
再比如：施瓦辛格，这个拼搏在人生路上永不止息的伟大人物。他早年是举世嘱目的健美先生，一身壮实的肌肉让他拿遍了大大小小的健美比赛奖项。但他并没有逗留在健美给他的荣誉中，而是选择走一条不寻常的路——好莱坞影视。他在好莱坞创造了更大的辉煌后，雄心勃勃的他又“摇身一变”，成为了一名政客，在政坛上叱咤风云。这个健壮的美国人向我们展示了不走寻常路的美，创造了一个个不寻常的神话。
在事业上不走寻常路，也会获得更大的成功。如果从早年到晚年，只忠于一项事业，那么，即使在年轻时取得过荣誉，但是，等你步入中老年，没有以前那么健壮了，迟早有一天，新崛起的一批青年会超过你，夺走曾经属于你的荣誉。渐渐地，昔日的辉煌暗淡下去，你变
成了一个不知名的过客。在不同的年龄段寻找适合自己的事业，即使外人看到你突然转行很惊讶，但是，这将是你又一个成功的开始。
2013年湖南台电视节目《快乐男声》全国总冠军华晨宇，他凭借自己独特的唱功和怪异的表演获得众位评委的认可，深受广大观众的喜爱与赞扬。这也是不走寻常路。华晨宇给了他自己一个最满意的答卷。
走不寻常的路，走属于自己的路，书写自己最漂亮的青春。
走进初二系列作文“走进初二”系列作文
1、走进初二
初二的生活如同一支支动听的歌曲，演唱着不
同的音符，弹奏出生活的酸甜苦辣咸……
—
—题记
1（DOU）
9月1日是一个特殊而美好的日子，我迎着清爽的晨风，迈着轻快的脚步，走过宽阔的街道，再次跨入了城关一中的校门。路旁的鸟儿叽叽喳喳叫个不停，是在祝贺我走进初二吗?顽皮的树叶儿脱离大树妈妈的怀抱，是想和我一样以全新的姿态迎接生活吗？
2（RUAI）
刚进入校园，我就被眼前的景象吸引住了。校园里，人头攒动，熙熙攘攘，男男女女，老老少少，真像赶趟儿似的。他们有的在四处游荡，熟悉着校园环境；有的在自觉排队买保险；有的在兴致勃勃地买教辅用书……真是一派热闹沸腾的景象！轮到我买书时，一位身材高大的叔叔插队到窗口，将两张红票子伸进窗口，大喊一声：“买一套初二的书！”我下意识地抬了抬头，识趣地往后退了退。可卖书的叔叔却一本正经的说：“这位家长，请您自觉排队，这位小姑娘是比您先到的，谢谢合作！”说着，他将图书递给我，快速地给我找了钱。而那位高大的叔叔却羞红
了脸，又自觉的排队了。我不觉打心眼里欣赏起这位叔叔来！
3（MI）
开学第一天，看到和蔼的老师和亲爱的同学，心中不觉温暖了许多。看着陌生的书本，不觉萌发出一种强烈的好奇心。大家都买来书皮，尽力维护着心中那一朵朵绚丽的花儿。入学教育课上，老师告诫我们：珍爱青春，拼搏奋进，做时代的弄潮儿！是的，人总是在不断追寻，不管前方有多少困难，无论你多么脆弱不堪，你仍需追寻……
4（FA）
语文课堂上，我们学习了《新闻两则》，对于“新闻”这种文体，我们了解的知识很浅薄，光是对于“新闻”概念的理解，笔记就记了一大篇。课后，我们相互吐了吐舌头，心里想着：艰辛的故事已拉开帷幕，我们将踏上新的征程。
5（SUO）
物理课上，老师抛出了一个问题：“用酒精灯加热盛水烧瓶的颈部，小金鱼会怎样？”听到这个问题，大家都异口同声地回答：“死亡！”老师却微笑着告诉我们不对，并解释了原因：如果瓶中有不少水且烧瓶斜放，则短时间内金鱼没有事.。因为金鱼在下面，当我们在烧瓶颈部处加热时，上部的水受热膨胀变轻，浮在上面，不会和下面的水对流，所以即使上面的水沸腾了，下面的水温在短时间内依旧不会有什么变化，当然烧不死金鱼……随着老师的讲解，我们步
入了奇妙的物理世界，同时也感受到了深深的压力……
6（LA）
刚开学不几天，班里转来了两位新同学。老师让我们利用两节课写了一篇作文。新同学李嘉敏的文章生动活泼，幽默风趣，体现出了相当高的语言文字驾驭能力，让我感到了一些沉重的压力。老师说过：只有写才会写。看来，我需要不甘落后，加紧作文练习！
7（XI）
每天下午放学，以最快的速度回家并吃饭，接着开始“消灭” 那一大摞的作业。楼下的孩子们在欢快地嬉戏。真想好好放松一下，可我知道那已不属于我，“少壮不努力，老大徒伤悲”， 时间是不允许我偷懒的。于是再次扎进书海之中……
人生漫漫，探索知识的道路很长。我们知道，初二只是我们人生的又一个起点，是我们漫漫人生中一个小小的音符，一朵小小的浪花。我们也深深地知道，走进初二，我们便拥有一份责任；走进初二，我们便选择了付出。我们坚信，只要付出努力，就一定会有收获！初二也一定会是我们人生中一段最难忘也最优美的乐章！
2、走进初二
“任时光匆匆流走，我只在乎你……”走在大街上，邓丽君的歌声在耳畔回响。真的要让时光匆匆流走吗？我们能让自己的青春时光匆匆流走吗？这是一个新的开始，让一切归零。走进初二，我们……加油吧！
——题记
站在这人生的岔道口，很多人一遍又一遍地询问着自己：初二真的很重要吗？其实，我们仔细想想，初二当然重要，生命中的每一天都很重要！初二，一个希望的开始，一个人生的转折点，我们的梦想将从此起航！
走进初二，我们在长大。从小，我们就向往着长大。看着周围的哥哥姐姐们那青春的身影，我们常常会向他们投去羡慕的目光。而今，自己真的长大了。我们不能辜负儿时的向往，我们不能再像以前那样贪玩、贪吃和稚嫩。过去，我们的脑袋里老想着吃什么，穿什么，玩什么；而今，我们常常思索着：别人都在努力，自己为什么不努力，别人都进步了，自己该怎样寻求进步……
走进初二，我们在承担。我们都“老”了一岁，长高了一截；我们的课程增多了，作业增多了，学习的难度也加大了。不仅如此，我们也越来越觉得时间的流逝太快了，身上的责任加重了。不过，我们明白，我们必须学着快快地接受，快快地承担。我们还要再让家长和老师天天催促着学习和生活吗？我们必须要很坚决地对自己说：“NO!”我们要坚信：时间就像海绵里的水一样，只要努力挤一挤，总会有的。我们要坚信：世界是我们的，我们朝气蓬勃，我们像早晨八九点钟的太阳。我们要利用我们清晨的时光，让自己熠熠生辉，光芒四射。
走进初二，我们在享受生活。在很多人的眼里，那做不完的无穷的作业，那来自家长的无尽的唠叨，都是压迫着我们的一座座山，让我们喘不过气来。其实，仔细想想，那何尝不是一种享受？享受老师的谆谆教导，享受父母师长的关爱。我们在享受中慢慢地成长，我们在享受中变得更加成熟。我们要给自己信心，我们要扬鞭起航，为自己的未来之路添砖加瓦。
学生学生，为学而生。让我们站在同一片大地上，仰望天空，奔向初二。让我们全副武装，奉献出青春的力量，让我们一起振臂呐喊，给自己加油：“走进
初二，我们在！We must win !”
3、走进初二
天，灰蒙蒙的。层层叠叠的乌云像开会似的聚拢在一起，浓得如墨汁般，想要滴落下来。天际，零星的几只燕子在低落翱翔，形成一点点的黑色，显得轻盈矫健而又孤独落寞。
踏着路边那金黄的落叶，沉闷的心随着脚下的“沙沙”声一起一落，穿过细微的呼吸，爸爸电话中那意味深长的话语仍然在耳边回响着……
清脆的铃声惊醒了正沉迷于书海中的我，“肯定是爸爸来的电话。”我心中嘀咕着，手中已迅速抓起了话筒，并激动地叫了声“爸爸”，话筒那边也传来了爸爸应答的低沉沙哑的话语。
几句相互间的问候语过后，爸爸也开始由温柔转向了严厉。“女儿呀，上学期的成绩是很不错，可那已经过去，成为了历史，我们不能再留恋历史，你可进入初二了！”
“爸爸，我知道，可那毕竟是我进入初中后唯一一次令我满意的成绩呀！”
“孩子，如果你就活在过去的辉煌中，那会滋生骄傲和自满的情绪的，这会成为你人生路上的绊脚石，令你裹足不前，也会成为导致你失败的导火索……”
爸爸的话语如针尖般刺痛了我的心，我立刻反驳起来，可这又激怒了电话那头的爸爸，他的声音明显得又提高了许多：
“女儿，请你记住，你已经进入了初二，不能再那么任性了，每天的太阳都是新的，全新的生活不会来适应你，你要抛开过去，慢慢地去适应每天的生活，给自己创造一个新的开端，新的起点。学会长大吧，孩子！否则，你会在骄傲自满中堕落的！这也是爸爸不希望看到的！……”
放下话筒，脑海中仍然回响着爸爸那严厉的话语。我噙着泪水，眼望着外面的世界，雨点已断断续续地落下来，风起了。不一会儿，狂风夹着雨点像瓢泼似的往地上乱倒，似乎在寻找着什么，又好像在疯狂地肆虐着什么……
是呀，我已经长大了，不能再那么任性了，我不能老拿着优异的成绩单来不停地炫耀自己，否则，真会在残酷的现实中跌得粉碎。走进初二，我应该学会成长，学会改变！我直起身子，再次扎进了书海……
4、走进初二
当校园的铃声再次响起，我跨着书包，匆匆迈进了初二的大门。我深知初二的艰辛，我不去想我的未来是什么样子。我坚信，只要通过自己的不懈努力，必定会为自己创造出一个新的天地。
走进初二，我要微笑面对。我知道，自信是人生的第一秘诀。面对同学，我要微笑，我知道和谐的人际关系能加速我的成长与进步。面对老师的不太关注，我要微笑。我会庆幸自己不是被老师关注的那一个。我会这样安慰自己：被老师关注的都是不省心的孩子，老师不关注我，说明我是个乖孩子。面对难题，我要微笑：这有什么难的，不就是多花点时间，多套用点公式，最多，再多牺牲点脑细胞而已。
走进初二，我要勇敢面对。初二又增加了一门课，但我喜欢这样的生活，它会使自己变得更加忙碌，更
加充实。不就是一门课吗，我不害怕，它和当初的汶川大地震比起来，是何等的渺小！虽说我的数学不好，但只要我有决心，有信心，我一定会扭转历史，向我那见不得人的成绩告别。我要毫不犹豫地甩掉和我共度八个春秋的“死党”（坏毛病），甩掉它们，我的前途就有希望，咬咬牙关，我相信奇迹就在不远的前方！
走进初二，我会更加勤奋。我忘不了高尔基的话：天才出自勤奋；我也忘不了爱迪生的话：天才就是百分之一的灵感加百分之九十九的血汗。我知道唐僧师徒历经了九九八十一难，和妖魔鬼怪作斗争，最终取得了真经的故事，我也明白那虽然是神话，但它给我们道出了一个颠扑不破的真理，那就是几乎所有的成功人士都曾付出了自己艰辛的努力。我知道初二的时间有限，我们的青春有限，我一定会笨鸟先飞，在青春的跑道上尽情地挥洒自己的汗水，赢得一个崭新的自我。
走进初二，我要改变自己，让自己的世界更丰富，更精彩！Come on，让我们一起去改变自己，改变世界！
5、走进初二
云卷云舒，豆蔻年华里的十三个春秋如数朵雨后初开的木槿花，虽然不香，却有着顽强的生命力，不停住地向目标进发。走进初二，我在深思；走进初二，我在努力。
——题记
一张洁白的纸
人生的起点就像一张洁白的纸，没有任何的符号与色彩，更没有弯弯曲曲的坎坷与跌宕。从母亲肚子里出来时的我们，唯一拥有的就是亲人的笑靥，亲人的爱抚和一点点地变大变长。
幼儿时的涂鸦
咿呀学语的我们，做着人类本就会做的肢体动作，向满脸笑容的父母挥动着双臂，这时的白纸上已刻印出了你我奋力学步时吃力的表情，我们也开始逐步地感知生活，感知生活中的人和事，用自己独有的方式给白纸上增添新的内容。
童年时的美好
当你与好友一起玩耍时，两颗童真的心彼此碰撞与交织；当受到委屈，满腹心酸时，体贴的她或她们早已敞开接纳的心等着你倾诉；当你满心欢喜地抱着奖状奔向家门时，父母那浓浓的夸奖会让你兴奋好几天；当你沉溺在成绩的顶峰不想下来时，又是父母善意地提醒你千万要当心……不知不觉间，这张白纸上又留下了你成长路上的坎坷与美好，伴着你继续向前。
初二的拼搏与憧憬
不知不觉间，我俨然成为了活力四射的少女，由一个懵懂无知的孩童变成了一个青春绽放的初一学生，敲开了初中学年沉重的大门。
在不断地拼搏奋进中，我们用年轻的生命打开了通往初二的锁，站在初二的桥头，回首初一，张望初三，像看电影般瞅着两边的风景，瞧着自己的蜕变，自己的长大，自己的日渐成熟。
初二的你我就像夏天与秋天之交早熟的果实，自己的未来可以想象却摸不到。面对现实，我们有些许的压力，面对未来，我们有无限的憧憬。在这条注定
艰险的路上，我早已全副武装，准备出发。我们将拼搏，我们将奋进，我们将迎接美好的未来！
未来的畅想
面对未来，我浮想联翩。那张曾经的白纸早已不复存在，我们拥有的一定是一张充满色彩的油画，上面记载着我们一生的故事，时浅时深，有悲有喜，有笑有泪……
走进初二，前进的号角已经吹响，前进的旗在猎猎作响，我们将勇敢地迈向征程，去展开我们远航的旗帜，让我们的人生更加美好！
6、走进初二
初二：
您好！
作为您的部属，您麾下的全年级五百多名学生中的一员，我很高兴认识您，走进您的天地。希望我们能在未来一年的学习生活中愉快地相处！
其实，早在初一阶段，随着我们的慢慢长大，我就开始探访您了，也开始了我的憧憬。我的心中一直存有一个疑问，我希望您能够直接告诉我答案，让我以后少走一点弯路，那就是您究竟是一个怎样的人生阶段？
学哥学姐们告诉我：初二是人生中一个最最重要的阶段，它起着承前启后的作用，它将决定人未来的命运，让人一丝一毫都马虎不得。走进初二，课程会增多，肩膀上的书包会更沉重，学习的难度也会加大。走进初二，人天天都得和时间赛跑，每晚都得挑灯苦战。走进初二，如同走进了一个没有硝烟的战场，还得时时准备应对成长路上的碉堡和陷阱。初二，一想到您，我就有点望而生畏。
爸爸妈妈告诉我：初二的生活很充实很精彩，它能让我脱离稚嫩。走进初二，肩膀上的书包的确会重一些，但其中承载的却是知识；走进初二，学习的任务会重一些，但那是在培养人承受生活的能力；走进初二，娱乐的时间可能会少一些，但它会让我们更加明白“光阴似箭，日月如梭”的内涵，更加明白“少壮不努力，老大徒伤悲”和“莫等闲，白了少年头，空悲切”的道理。走进初二，人也会在竞争中进步，
在竞争中成长。初二，听了爸爸妈妈的话，我又有点喜欢上了您。
如今，我已经拥入了您的怀抱，成为了一名货真价实的初二学生。我已切切实实地感受到了您的存在，感受到了那份压力，也感受到了一丝人生的精彩。我的身上也慢慢地少了一些稚气，多了一份沉稳。因为我知道，在人生有一段叫做“初二”的路，那是人无法躲避的，也是人必须面对的。因为我知道，只要向着阳光，就不会看见黑暗；只要心中有梦，就一定会成功！
初二，我坚信自己能够做一只搏击长空的海燕，飞出您的怀抱，飞向那更远更湛蓝的天空！
此致
敬礼
一个属于您的学生
2011年9月14日
7、走进初二
“黄金文，到办公室来一趟！”刚下数学课，语文老师的身影就出现在教室门口。顿时，我的心里一紧。我知道，肯定是刚才的事犯了。于是，我在大家目光
的注视下慢腾腾地离开了教室……
上数学课前，语文课代表说老师叫我到办公室去一下，我假装没有听见，不理不睬。我知道由于自己的懒惰，昨天的语文作业没有及时完成。不是我不去，是我不敢去，因为我害怕去见语文老师，更害怕面对他的眼睛。
“报告！”我在办公室门口低声喊道。在语文老师的示意下，我一步一挪地来到他的办公桌旁。“我上节课让课代表请你，为什么不过来？”我低着头一声不吭。“昨天为什么不写作业？”我的头更低了，我害怕抬头，害怕看老师镜片后那双严厉的眼睛。
最终，我接受了惩罚，在办公室里补起了作业。半节课后，我将作业本递给了老师。老师仔细地检查了一下我的作业。“不错嘛，书写蛮工整的！作业的质量也不错嘛！看来，只要用心，就没有过不去的坎，
不是吗？”和蔼的声音在我的耳畔响起。这是语文老师的声音吗？我简直不敢相信自己的耳朵。
我勇敢地抬起头来，抿嘴一笑，刚好正对老师那双微笑的会说话的眼睛。我的心一热：多好的老师呀！我犯了那么大的错误，没有按时完成自己该完成的任务，没有听他和课代表的话及时进办公室，却被他这么轻描淡写地处理了！
接着，老师又耐心地将我作业中存在的问题给我纠正了一遍，然后语重心长地说：“今天，老师不想再批评你了，也不想让你在这种情形下见家长，但请你记住，你已经是初二的学生了，要克服懒惰，学会承担！……”
晚上，我躺在床上，又想起了白天的事情。暑假期间长辈们的教导还回响在耳边：“进入初二，不能再懒惰，当天的事情应该当天完成……”俗话说：“不听老人言，吃亏在眼前。”这句话一点儿也没错，我追悔莫及。老师的话再次传入我的耳鼓：“要克服懒惰，学会承担！”
我赶忙翻身坐起。走进初二，我要改变自己，重新扬起人生的风帆！
8、走进初二
“唉，九月一日，真是一个让人心烦的日子！暑假这么快就要结束了！我不想开学！不想开学！……”同学相聚，好朋友又在旁边抗议了。“是呀，是呀！又要开学了！”与她相比，我倒是显得平静多了。其实，我的心里也是十五只吊桶打水，七上八下的，唉！
早在放暑假时，父母就已经开始对我千叮咛万嘱咐了：“女儿呀，这假期一过，你可就要上初二了。听说又要加一门物理学科，任务挺重的，你可千万不能打马虎眼啊！……”“在这个假期，一定要做好两手准备，一是要复习好初一所学的知识，做好暑假作业；二是要借一套初二的课本，预习预习，做好充分的升学准备。进入初二，不比初一，该努力了！你要是……”“我知道我知道，这不，我正在努力呢。”还没等他们教训完，我赶忙接过话茬，草草应对。难道进入初二，生活中就应该有这么多的唠叨？
真正开学了。经过了两天的入学教育，我们正式走进了初二的课堂。任课教师变动不大，可老师们似乎变得更严厉了，作业也慢慢多起来。物理课堂上，
我聚精会神地听讲着。But……哦，天哪！老师讲课的速度太快了，我的大脑简直有点跟不上。想想今后将要和他共度两年初中物理，我切切实实地感到了压力的存在。下课了，教室里一片哗然。“老师讲得好快呀，我都听不懂。现在一看到他，我的心就拨凉拨凉的！”同桌夸张地说。看着同学们的反应，我就在心里想：难道走进初二，就必须承受这么大的压力？
周末到了，是该放松一下自己，放飞放飞心情了！我写完足有一箩筐的作业，活动了一下有点酸麻的手臂，独自一人骑着自行车来到郊外。天还是那么蓝，云还是那么白，远处的山依然是那么青翠！大自然依然是那么美好，可我呢？我还能像曾经的我那样无忧无虑地奔跑吗？我还能像从前那样和好朋友一起在河边手挽着手散步吗？我还能和爸爸妈妈说说自己的烦恼和苦闷吗？真有一点“物是人非事事休”的感觉！难道走进初二，就应该与轻松活泼的生活保持一点距离吗？
一阵冷风吹来，我的心清爽了许多，一个声音高叫着：“困难像弹簧，你弱它就强，你强它就弱。”“人是不可以被自己打败的！”我的心猛然一颤：人生不就是在磕磕绊绊中前进的？只要我努力，再努
力，什么都不能击退我！只要保持良好的心态，走进初二，我一定能赢！
我猛蹬了几下，自行车飞快地向前驶去……
9、走进初二
八（5）班 张雨涵
有人曾这样感叹：“小学生太乖，高中生太累，大学生太世故，只有初中生最完美。”也有人说：“初一太呆，初三太辛苦，只有初二最值得怀念。”今年我将走进初二，书写属于自己的美好生活，留给自己在以后的生活中慢慢怀念。
走进初二，我要摆正心态。所谓态度决定成败。我知道初二很重要，我知道学习最重要，我知道人生的紧要处就是那么关键的几步。在新的学年，我一定会吸取教训，戒骄戒躁，诚信明理，从多方面看问题，不给自己的失误找任何的借口。
走进初二，我要担当起属于自己的责任。“望子成龙，望女成凤”是每个家长的希望。作为子女，我是父母的希望，是这个家的希望。我的每一点成长和进步都会让父母高兴，我的职责就是让父母高兴。身为班干部，当好老师的小助手，帮助同学们解决疑难问题就是我的责任，我将努力践行一个班干部的职责，为大家服好务。作为一个国家公民，为国家的建
设出力，为社会的繁荣昌盛努力是我的责任。我将努力学习，为成为未来社会的创造者而不懈努力。
走进初二，我要改变方法，学会努力，获得新的突破。初一，我取得了一丁点的成绩，但我不能满足现状。初一，我步履匆忙，总习惯于将一大堆任务集中起来干，结果越干效率越低，形成恶性循环。初一，我总让时间偷偷地从身边溜走，让自己在浪费时间中慢性自杀。走进初二，我将努力调整和改变自己，珍惜时间，提高效率，获得人生的新突破。
站在初二的门槛上，我为自己即将到来的新生活勾勒出了美好蓝图。走进初二，我将为自己画出最优美的弧线，为自己的人生留下最美好的回忆。朋友，让我们一起加油吧！
10、走进初二
大街上，他无精打采地独自走着，易拉罐瓶子在脚下滚来滚去。他就这样漫不经心也漫无目的地走着，走着……
刚才，在家里，父母又一次面对他絮叨个不停，数落着他以往学习中的种种不是。几天来，面对即将进入初二的他，父母进行了一轮又一轮的思想教育，数落，数落，再数落；比较，比较，再比较；希望，希望，再希望……话，总是这些，翻来数去地说。他
总是在嘴里“嗯嗯”地应答着，对于日夜操劳的父母双亲，他能怎样呢？终于，他的头有点大了，在一个父母不经意的瞬间，他逃离了家。他不想再听那些让人耳朵结茧的话。他只想一个人自由地走一走。
走在大街上，他一遍又一遍地询问着自己：学期又开始了，我该怎样面对呢？走进初二，我该怎么办？他承认，自己是一个喜爱学习的人，但同时又是一个懒散和贪玩的人。他也承认，自己在初一有点贪玩，有所放纵，从而迷失了自己，荒废了学习。他知道，“望子成龙，望女成凤”是每一个家长的心愿，父母所做的一切都是为了他的未来。他更知道，求知没有坏处，多学一点总是好的。可是，他不愿意，不愿意听父母一遍又一遍地唠叨，不愿意听父母一遍又一遍地数落，更不愿意父母老拿自己和别人比来比去。
面对即将到来的初二，他有点不知所措。过去，他总觉得时间还早，他总是控制不住自己。学习一会儿，他总想再疯玩一会儿，他总这样“三天打鱼，两天晒网”，于是面对他的总是失败。他知道父母说的话很有道理；他知道初二是关键的一年，如果初二打不好基础，初三时将很难补回来，三年的时光将付之
东流。再者，只要初二努力了，即使初一时差一点，初三时也没有多大的问题。可是，自己能把握好初二的生活吗？
心里依然很茫然，易拉罐依然在脚下滚来滚去，他的大脑一片空白。对面出现了一个熟悉的面孔：是阳，自己从小的玩伴，学习上的劲敌。
“怎么？在家里挨批了，不高兴！”
“没有！”他冷冷地说。
“别装了！谁不了解谁？我可准备好了，不要让我老是挡在你的前面哦！”他脸上滑过一丝笑容。
“放心吧，我一定会超过你的！”他好像下了很大的决心，一脚将易拉罐踢得很远。
他和阳都笑了。他们都坚信：初二的生活一定会很美好！